问题:在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略,是坚守天理的要求,体现的是正当性。
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问题:人治判断是非对错是用物准(即客观标准),法治判断是非对错是用心准(即主观标准)。
问题:朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“()”、“正心”、“()”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。
问题:“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。
问题:合法性的法,指的是()A、法律条文B、领导人的政治意志C、人们普遍认可的价值准则D、部分民众认可的价值准则
问题:人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。
问题:道家主张“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”是要取消问题,儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。
问题:在执行政策时采取内外有别的做法,是脚踏实地的考量,体现的是合理性。
问题:“民惟邦本,本固邦宁”,语出()。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》
问题:孔子主张以德报德,以怨报怨。
问题:儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。
问题:朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。
问题:“诚者,天之道;诚之者,人之道”的观点,体现的是一种功利境界。
问题:《管子》说:“()者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为
问题:化性起伪的伪是指人为。
问题:既很认真,又能看破,体现了()的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里
问题:夫子怃然曰:“()不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
问题:邓小平的“不争论”所体现的实践理性,是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边,不肯定、不否定甚至于也不怀疑,以避免不必要的麻烦;并注重通过实践以获得真知,达成共识。
问题:()则兼善天下,()则独善其身。