问题:孟子曰:“规矩,()之至也;圣人,()之至也。”
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问题:墨家兼爱主张爱有差等。
问题:大同不是完全相同,而是和而不同。
问题:董仲舒强调“以德配天”的政治道德,目的是要抬高统治者地位,以便统治者压迫人民。
问题:儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。
问题:《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。A、王道、帝道、霸道、无道B、无道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、无道D、帝道、王道、霸道、无道
问题:()则兼善天下,()则独善其身。
问题:大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。
问题:“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。A、容易B、简易C、变易D、易经
问题:孟子说:“匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里,仲尼不有天下,是()A、坚守天理的要求B、顺应人心的体现C、脚踏实地的考量
问题:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者(),狷者()也。”
问题:“背法而待尧舜,尧舜至乃治,是千世乱而一治也;抱法而待桀纣,桀纣至乃乱,是千世治而一乱也。”上述观点是说,背法而治,其治往往只有偶然性,没有常治;抱法而治,其治才有一定的必然性,才有常治。
问题:圣人就是()。A、完人B、纯粹的人C、天人合一的人D、有学问的人
问题:在执行政策时采取内外有别的做法,是脚踏实地的考量,体现的是合理性。
问题:既很认真,又能看破,体现了()的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里
问题:开天眼,就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。
问题:“天下者,天下之天下,非一人之天下”,包含着民有的思想;“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”, 包含着民享的思想。
问题:孔子主张以德报德,以怨报怨。
问题:在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略,是坚守天理的要求,体现的是正当性。
问题:朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。