A、《中国民间故事集成》
B、《中国民间歌谣集成》
C、《中国民间谚语集成》
D、《中国民间传说集成》
E、《中国神话集成》
此题为判断题(对，错)。
哈萨克族家庭中流行着本民族的民歌、民间故事、史诗、歌谣等，以家庭为基本*单位，通过抄写背诵的方式来教育孩子。
《格萨尔》是藏族的英雄史诗，《阿诗玛》是（）族的民间叙事长诗
民间抒情长诗与民间叙事长诗的区别？
一、复习重点和难点一、复习重点和难点 绪论：民间文学的定义、民间文学的范围。 第一章：民间文学的基本特征、民间文学与作家文学的关系 第二章 ： 中国古代民间文学资料的记录与保存、中国现代民间文学资料的搜集、整理与 研究 第三章 ： 神话的含义、历史上的主要神话学派及其对神话的解释、神话的种类及其代表 作品 第四章：传说界说、传说的种类与思想内容、四大传说 第五章 ： 民间故事的界定、故事的特点、提出 AT 分类法的人物及其著作、故事的价值、 童话、生活故事、寓言、笑话 第六章 ： 民间歌谣的含义、民间歌谣的起源与演进、民歌的思想内容与分类、六类民歌 的名称与定义、民歌的形式与分类 第七章：本章重点掌握史诗的特征与三大英雄史诗 第八章：民间叙事长诗的概念、特点与类别、中国民间叙事长诗概况、 哭嫁歌作品 分析 第九章：谚语、谜语、歇后语 第十章：民间说唱概说、评书、快书与快板、相声 第十一章：什么是民间小戏、民间小戏的类型、民间小戏的源流。 二、练习题二、练习题 1关于杨家将与契丹人作战的传说可归为（ ） 。 A农民起义传说 B起义英雄传说 C反抗外来侵略传说 D革命历史事件传说 21846年，发明了“Folklore（民俗） ”一词的英国考古学家名叫（ ） 。 A阿兰邓迪斯 B威廉汤姆斯 C马林诺夫斯基 D斯密斯汤普森 3据目前掌握的资料，世界上篇幅最长的史诗是藏族的格萨尔 ，它长（ ） 。 A10多万行 B50万行以上 C20余万行 D30万行以上 4鬼故事属于（ ） 。 A魔法故事 B变形故事 C动物故事 D生活故事 5河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语“休前妻，毁稚苗，后悔到老” ，在内容的 类型上可归为（ ） 。 1 A认识自然和总结生产经验的谚语 B认识社会和总结社会活动经验的谚语 C总结一般生活经验的谚语 D其它 6民间文学在民俗学的学科体系中属于（ ） 。 A精神民俗 B社会民俗 C物质民俗 D语言民俗 7段成式酉阳杂俎是一个笔记体作品集，记录了大量民间故事。该书出现于（ ） 。 A唐代 B先秦时期 C魏晋时期 D明代 8有一种评书讲述绿林英雄行侠仗义、除暴安良、比武打擂、拜山攻寨等内容的故事，或 讲述清官秉公破案、惩恶扬善的故事，这种评书的种类名称为（ ） 。 A世情书 B袍打书 C神魔书 D短打书 9歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的，实际上却另有所指，从而以双关的 形式构成（ ） 。 A岔断型幽默 B情感释放型幽默 C干涉型幽默 D含蓄型幽默 10鬼故事属于（ ） 。 A魔法故事 B变形故事 C动物故事 D生活故事 11许多地方在结婚仪式上都念诵撒帐歌，如“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑”等，这 种歌谣属于（ ） 。 A法术歌 B情歌 C节令歌 D礼俗歌 12蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是 （ ） 。 A 钟九闹漕 B 嘎达梅林 C 召树屯 D 十五从军行 13鬼故事属于（ ） 。 2 A魔法故事 B变形故事 C动物故事 D生活故事 14侯宝林、薛宝琨等认为相声的名称经历了（ ）的演变过程。 A从“像生”到“像声” ，再到“相声” B从“像声”到“像生” ，再到“相声” C从“相生”到“像声” ，再到“相声” D从“学像生”到“乔像声” ，再到“相声” 15中国的狗耕田型（两兄弟型）故事首见于（ ） 。 A 山海经 B唐代段成式酉阳杂俎续集 C晋代干宝搜神记 D晋代陶潜搜神后记 附：参考答案 题号12345 答案CBBDB 题号678910 答案DADCD 题号1112131415 答案DBDAB 一、复习重点和难点一、复习重点和难点 绪论： 民间文学的定义、民间文学的范围。 第一章：民间文学的基本特征、民间文学与作家文学的关系 第二章 ： 中国古代民间文学资料的记录与保存、中国现代民间文学资料的搜集、整理与 研究 第三章 ： 神话的含义、历史上的主要神话学派及其对神话的解释、神话的种类及其代表 作品 第四章：传说界说、传说的种类与思想内容、四大传说 第五章 ： 民间故事的界定、故事的特点、提出 AT 分类法的人物及其著作、故事的价值、 童话、生活故事、寓言、笑话 第六章 ： 民间歌谣的含义、民间歌谣的起源与演进、民歌的思想内容与分类、六类民歌 的名称与定义、民歌的形式与分类 第七章：本章重点掌握史诗的特征与三大英雄史诗 第八章：民间叙事长诗的概念、特点与类别、中国民间叙事长诗概况、作品哭嫁歌 分析 第九章：谚语、谜语、歇后语 第十章：民间说唱概说、评书、快书与快板、相声 第十一章：什么是民间小戏、民间小戏的类型、民间小戏的源流 3 二、练习题二、练习题 1童话具有浓郁的幻想色彩，其表现有（ ）等。 A其内容符合现实生活的逻辑，基本上没有或完全没有超自然的幻想 B童话多具有超自然的境界，充满浪漫的想象 C主人公方面，有神灵、仙女、妖怪，有法力非凡的人物，还有人兽一体的人物如蛇郎、 怪孩子等 D虽然有虚构或夸张，但是没有用超现实的幻想营造神奇的形象和离奇的情节 E事物往往有神奇的、超自然的属性，如各种神奇的宝物、可以像人一样说话做事的 动物等 2歇后语是一种幽默效果强烈的语言形式，从总体上看，歇后语的幽默效果构成的方式有 （ ） 。 A歇后语的前一部分所讲的事物都有多方面的特征，而歇后语的间歇使人思索、猜测 和期待，然后其目的语新奇巧妙，出人意外，造成岔断型幽默 B许多贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑的情感巧妙释放，从而 形成情感释放型幽默 C歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的，实际上却另有所指，从而以双 关的形式构成干涉型幽默 D谐音歇后语因为比喻意歇后语多了一层谐音关系，也就是多了一层双关结构，而更 为含蓄、巧妙，其幽默效果也就更强 E歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理，使经验与语言事实发生冲突，造成乖讹 式幽默 3后世比较完整的牛郎织女传说在原有故事的基础上又同（ ）故事结合。 A两兄弟型 B难婿型 C怪孩子型 D毛衣女型 E蛇郎型 4关于传说与神话的联系，正确的说法有（ ） 。 A神话的内容是超现实的，传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素 B二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑 C传说与神话都是散文体的口述故事 D一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一 E二者的故事的主人公有相同的属性，都以神格为中心 5出现在歇后语里的人物都是民众耳熟能详、且具有生动典型特征的形象，出现频率较高 的人物类型有（ ）等。 A大众耳熟能详而缺点很少的英雄人物、崇高形象 B易于被人拿来取乐的对象 C大众耳熟能详但缺点明显的文学作品人物、历史人物、当代社会名人等 D常遭人嘲笑的弱势群体，如残疾人、乞丐、穷人、蠢笨的人等 E德高望重的长辈与领导 6对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为（ ） 。 A神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观 B对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇拜自然力的反映 4 C主要情节表现了原始人的创造精神， “讴歌人创造世界的伟大” D神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映 E结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释 7民间小戏是流传在村镇间的一种由农民在闲暇时间创作、演出和观赏的小型戏曲，如 （ ）等。 A越剧 B云南花灯戏 C湖南花鼓戏 D豫剧 E道情戏 8 民间文学资料往往是文献记载中所没有的， 所以是值得许多学科开发和利用的宝贵资料， 其科学价值有（ ） 。 A民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶 B民间文学是民众传授知识、实施教育的一种有效工具 C民间文学以语言为载体，是口头语言的真实体现，故民间文学作品是音韵学、方言 学等语言学科的重要资料 D民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯，有助于政府官员和各个人文学科的学 者了解民众的文化史和民众文化的动态 E民间文学是“口传的历史” ，许多历史资料特别是史前资料以及各个时期的部分民众 生活文化资料是文献记载所缺少的，对历史学有重要的借鉴价值 9民间故事的特点主要有三种（ ） 。 A类型化 B传奇性 C虚构性 D贴近生活 E泛指性 10山歌的特征有（ ） 。 A歌词可即兴创作，根据现场情况和感受现编现唱 B音乐节奏较为自由，句式、章法等也可灵活调整，便于感情的抒发和群体的社交 C主要在街巷之中演唱 D词句一般不是即兴创作，其章法与曲调也是较为规整和固定的 E以独唱形式为多，也有一些对唱的形式 11关于史诗的基本特点，正确的理解有（ ） 。 A史诗只能产生于各民族形成的童年时期，所以近代以来产生的歌唱历史内容或英雄 人物的长篇叙事长诗即使内容上符合史诗的特点，因产生时间不对，也不能看作史诗 B史诗具有风格崇高，叙述庄严的特点，但在后世的传唱中，由于人们观念的变化， 人们讲述的庄严感逐渐减弱了，这些史诗就不再具有庄严性 C史诗在长期流传过程中，随着人的观念的逐渐科学化，神话色彩逐渐减弱，现实性 逐渐增强，加入了很多后世的内容，这时的史诗也可以看作历史传说 D早期的史诗，就是用诗的形式表述的神话和历史传说 E一些早期的创世史诗，与神话的内容基本相同，所以被看作史诗是不恰当的 12关于地方风物传说的含义，正确的说法有（ ） 。 A其内容常表现出当地民众的世界观、价值观 B这类传说关于特定地方的实物或实事的解释不是科学知识 5 C有些地方风物传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象，编出趣味盎然的故事 D这类传说常对特定地方的实物或实事进行科学的解释，因而有较强的可信性 E这类传说在旅游业有很强的实用价值 13马克思在政治经济学批判导言中神话的论述，解释了神话的本质 ： “任何神话 都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。 ” “是已经通过人 民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。 ”这段话可以理解为 （ ） 。 A神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活 的变形反映 B原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形 成神话的艺术构思 C原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力 D神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工” 。他们虔诚地相信，世界 本来就是他们所幻想的那个样子 E神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映 14世界四大史诗有古希腊的伊利亚特 、 奥德赛和古印度的（ ） 。 A 罗兰之歌 B 罗摩衍那 C 摩珂婆罗多 D 格萨尔 E 贝尔武夫 15民间文学口头性特征的形成原因有（ ） 。 A现代社会民众的文化程度普遍提高，信息传播媒体也越来越丰富和先进 B它的创作和表演是民众生活的组成部分，是民众的一种日常活动，伴随着其他的动 作自然而然地进行 C在传统社会，信息传播媒体相比于今天很单调和贫乏 D在中国长期的传统社会里，普通民众文化程度低，有很大比例的劳动者是不识字的， 这样他们就很少或没有机会接触书本，也不能用书面形式来表达其创作 E民众认为口头创作比书面作品更为生动形象 附：参考答案 题号12345 答案B,C,EA,B,C,D,EA,B,DA,C,DB,C,D 题号678910 答案A,CB,C,EC,D,EA,D,EA,B,E 题号678910 答案A,DA,B,C,EA,B,DB,CB,C,D 一、复习重点和难点一、复习重点和难点 绪论：民俗 第二章：忠实记录 第三章：自然崇拜 第四章：山川名胜传说、牛郎织女传说、白蛇传 第五章：童话的概念与分类、AT 分类法
各族文学的源头与“奶娘”指的是（）
民间抒情长诗与民间叙事长诗，一般民歌的区别是什么？
（）的民歌体叙事长诗《王贵与李香香》是解放区诗歌的代表性作品。
人民大众所创造和流传的这类口头文学，主要体裁包括神话、（）、（）、（）、（）、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。
民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作，包括（）