超星尔雅学习通大学精读章节测试题与答案关于中国古典的世界1.有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来,然后对经典文本进行漠视和抛弃,这属于(C)。A、激进主义态度B、普遍主义态度C、虚无主义态度D、历史主义态度2.经典的(AB)建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。(AB)A、普遍性B、永恒性C、一般性D、特殊性3.对于为什么要研读经典作品,常见的一共有哪几种态度(BCD)。A、激进主义态度B、普遍主义态度C、虚无主义态度D、历史主义态度4.诗经没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况。()1.“先王以经纶”中的经纶是什么意思?(D)A、整理蚕丝B、常C、经典D、权变2.“一切真历史都是当代史”,是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。()1.进入古典的基本方法包括。(D)A、训诂B、章句C、义理D、以上都是2.古代的思想写作没有逻辑。()1.传统上认为大学的成书年代在。(A)A、战国初期B、战国末期C、春秋初期D、春秋末期2.思孟学派的发端者是(B)A、庄子B、曾子C、庄子D、荀子3.古时候,谁写的书就一定会著谁的名。()1.关于曾子的品质,下列说法错误的是。(C)A、注重修身B、注重孝道C、好勇斗猛D、明仁道2.游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。()3.“忠恕之道”和大学有本质性关联。()1.大学的时代特点不包括。(B)A、家国同构B、集各家学说之大成C、心性D、征引六经2.儒学的内在化从思孟学派开端,在哪个时代实现了集大成?(B)A、唐代B、宋代C、元代D、明代3.辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。()1.关于学记的描述,不正确的是。(D)A、是中国古代的一篇教育论文B、是礼记中的一篇文章C、是世界上最早的一篇论述教育和教学问题的论著D、是大学中的一篇论文2.古代的学制有什么特点(ABC)?A、以官学为基本方式B、以贵族子弟为主体C、以六艺和六经为基本教学内容D、以私学为基本方式3.先秦是一个缺乏私学的时代。()1.下列哪项不属于学记中大学教育的特点?(C)A、教育强调一个人生命境界的提升B、大学强调完整人格的塑造C、教育止于知识D、教育强调个人的全面培养2.学记中说到不同学年要有不同的境界,其中三年应达到的水平是。(C)A、离经辨志B、博习亲师C、敬业乐群D、论学取友3.学记中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。()1.古代大学的最终指向是。(D)A、知识B、建国C、修身D、治国2.人类对万物的认识是通过“类”来展现的。()3.知类和通达是相辅相成的过程()1.大人之学的体现不在于(D)A、人的本质B、“天大、地大、人亦大”C、人普遍的共通的精神本性D、贵族身份2.先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。()3.大学带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。()1.儒家强调人的追求、思想和修养上的平等所体现的道理不包括。(A)A、是不符合时代需求的B、为阶级社会注入动荡与活力C、儒家的精神来自于历史D、体现了平民阶级登上历史舞台的渴望2.对大学的评价不准确的是。(D)A、是人类历史上的重要进步B、是平民对贵族的胜利C、是平等精神作为人类的本质价值在历史上的具体体现D、是平民阶级已经征服贵族阶级的标志3.大学对于传统有一种深刻地、彻底地继承。()1.大学的聚讼是由谁开始的(B)?A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、程颐2.下面哪些是“格物致知”的训诂大家?(D)A、郑玄B、司马光C、章太炎D、以上都是3.“错简”是指古书中文字次序错乱。()1.“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是。(D)A、有“朝向”之意B、“趾”的本字C、本义是“脚”D、是“终止”的意思2.“在明明德”一句中关于“在”的说法不正确的是:(B)A、“存”的意思B、和“是”等同C、指精神思想的专注状态D、是一种主体的凝聚3.“明明德”和“亲民”是“至善”的内容。()4.“念兹在兹”中“念”和“在”的意思相近。()1.国语中出现的对“昏德”的描述包括。(D)A、贪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是2.对“明德”的理解正确的是。(ABC)A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词3.“在明明德”中第二个明是“照明”的意思。()4.古人对“明德”的向往其实也是期待有一种自上而下的政治规范能规范、清晰地掌握人们的生活和命运。()1.古人将天命义理化,体现的道理不包括。(D)A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想2.古人认为“明德”的根源来自于自己。()3.天的伦理化实质是我们对天的重新发现。()1.体现了明德的君主有。(D)A、尧B、舜C、汤D、以上都是2.明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是。(B)A、文人B、圣王C、平民D、先哲3.传统的“明德”有什么特点(ABCD)?A、属于贵族B、实质是一种政治的理性C、以天命为依据D、以贵族为主体1.据顾炎武的日知录周末风俗记载,春秋战国之变的体现不包括。(A)A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了2.战国时礼崩乐坏,大学认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?(C)A、墨家B、法家C、儒家D、道家3.关于传统明德的崩坏的记录可以从日知录中窥得一二。()1.一般来说,一种文化的延续在于(AB)A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻2.明德的实现是无条件的。()3.孔子说的“克己”的主体是自己。()1.大学认为明德的基础在于。(C)A、人的出身B、天命所归C、格物致知D、延续传统2.大学论述明德的普遍性不在于。(D)A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点3.传统的明德建立在什么环境条件下。(ABCD)A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力4.大学认为明德专属于君主。()1.明德和人性的关系被明确提出是在。(D)A、论语B、大学C、礼记D、中庸2.“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的(B)A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性3.孔子明确提出了“性善论”。()4.抛弃传统的过程本身就带着传统的烙印。()1.被称为亚圣的是。(C)A、庄子B、荀子C、孟子D、曾子2.圣王之所以为圣就是因为他们的出身都是高不可及的。()3.明明德根本特点在于它的普遍性。()1.王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?(D)A、认为大学中讲的是自新,而非“新民”B、大学中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。D、以上都是2.朱熹把亲民阐释为新民。()3.“子为父隐”体现了“亲亲之道”。()1.郑玄认为大学的旨趣在于。(B)A、修身立德B、为政之德C、礼D、法2.“止于至善”中的“止”有哪些词意?(ABC)A、停止B、至止C、止居D、脚趾3.大学提出了三纲八目,其中“三纲”是明明德、亲民和止于至善。(