问题:问答题脾胃之论莫详于东垣其所著补中益气调中益气升阳益胃等汤诚补前人之未备察其立方之意因以内伤劳倦为主又因脾乃太阴湿土且世人胃阳衰者居多故用参芪以补中二术以温燥升柴升下陷之清阳陈皮木香理中宫之气滞脾胃合治若用之得宜诚效如桴鼓盖东垣之法不过详于治脾而略于治胃耳乃后人宗其意者凡著书立说竟将脾胃总论即以治脾之药笼统治胃举世皆然今观叶氏之书始知脾胃当分析而论盖胃属戊土脾属己土戊阳己阴阴阳之性有别也脏宜藏腑宜通脏腑之体用各殊也若脾阳不足胃有寒湿一脏一腑皆宜于温燥升运者自当恪遵东垣之法若脾阳不亏胃有燥火则当遵叶氏养胃阴之法观其立论云纳食主胃运化主脾脾宜升则健胃宜降则和又云太阴湿土得阳始运阳明燥土得阴自安以脾喜刚燥胃喜柔润也仲景急下存津其治在胃东垣大升阳气其治在脾此种议论实超出千古故凡遇禀质木火之体患燥热之症或病后热伤肺胃津液以致虚痞不食舌绛咽干烦渴不寐肌燥高热便不通爽此九窍不和都属胃病也岂可以芪术升柴治之乎故先生必用降胃之法所谓胃宜降则和者非用辛开苦降亦非苦寒下夺以损胃气不过甘平或甘凉濡润以养胃阴则津液来复使之通降而已矣此义即宗内经所谓六腑者传化物而不藏以通为用之理也今案中所分胃阴虚胃阳虚脾胃阳虚中虚饥伤食伤其种种治法最易明悉余不参赘总之脾胃之病虚实寒热宜燥宜润固为详辨其于升降二字尤为紧要盖脾气下陷固病即使不陷而但不健运已病矣胃气上逆固病即不上逆但不通降亦病矣故脾胃之治法与各门相兼者甚多如呕吐肿胀泄泻便闭不食胃痛腹痛木乘土诸门尤宜并参互相讨论以明其理可也(《临证指南医案·脾胃》华岫云按) 作者为何撰写本文?
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问题:单选题以下不含“由”义的是()A 繇此言之,儒其可不尽心是书乎中的繇B 繇是睹奥升堂中的繇C 俾厥土宇用能康宁中的用D 我国家率由兹典中的由E 如此之患,岂由天乎中的由
问题:单选题“格于医道,掌其政令”中“格”义为()A 拒,阻B 掌握C 探究D 纠正
问题:单选题“且诸医所治垂愈”中的“垂”意思是()A 接近B 流传C 敬辞D 低下E 连接
问题:单选题不用作第一人称的是()A 迨其苏矣,双目运眩,耳中作秋蝉鸣的其B 虑余怒之过也,则治之以悲的余C 子幸赐之一言的之D 我瞻四方,何林林乎的我E 大热发四体中,继之以昏仆的之
问题:单选题下列句中不含有异体字的是()A 见彼苦恼,若已有之,深心悽怆B 夫为医之法,不得多语调笑,谈谑諠譁C 街耀声名,訾毁诸医D 寻此贰途,阴阳报施,岂诬也哉E 学者不可恥言之鄙俚也
问题:单选题在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为()A 没有B 无忧C 大略D 不过E 可能
问题:单选题“六气之中,君相两火无论已”中“已”意思是()A 完B 过C 通以D 通矣E 停止
问题:问答题古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣(莫枚士《研经言·释喘》) 今之所谓“喘”,古时称(),症状是()。可因()而致。
问题:问答题明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气以阳为主难得而易失者惟阳既失而难复者亦为阳因专以温补为宗颇足以纠卤莽灭裂之弊于医术不为无功至于沿其说者不察证候之标本不究气血之盛衰概补概温谓之王道不知误施参桂亦足戕人则矫枉过直其失与寒凉攻伐等矣大抵病情万变不主一途用药者从病之宜亦难拘一格必欲先立一宗旨以统括诸治未有不至于偏者元许衡鲁斋集有论梁宽甫病证书曰近世诸医有主易州张氏者有主河间刘氏者张氏用药依准四时阴阳而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终不敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气贻害于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎其言至为明切夫扶阳抑阴天之道也然阴之极至于龙战阳之极至于亢龙使六阴盛于坤而一阳不生于复则造化息矣使六阳盛于乾而一阴不生于媾则造化亦息矣素问曰亢则害承乃制圣人立训其义至精知阴阳不可偏重攻补不可偏废庶乎不至除一弊而生一弊也(纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》)景岳全书在以下几方面体现了张景岳的学术特点:(1)();(2)();(3)();(4)()
问题:单选题在“若三言三止,脉之咽唾者,此诈病也”中,“三”之义是()A 虚数B 序数C 比较数D 乘数
问题:单选题在“上获千余岁,下可数百年”中,“可”的意思是()A 可以B 获得C 能够D 应该E 大约
问题:单选题标点正确的是()A 知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病B 知不知,上不知;知病夫?唯病,病是以不病,圣人不病,以其病,病是以不病C 知不知?上;不知?知病。夫唯病,病是以不病。圣人不病,以其病,病是以不病D 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病
问题:单选题在“气海有馀,则气满,胸中愧,急息面赤”中,从修辞讲“急息”当为“息急”,这叫做()A 错名B 错序C 分承D 割裂
问题:单选题下列句中的词不含“希望”义的是()A 读者幸勿以辞害意中的幸B 惟愿高明重加订梓中的愿C 庶后人用之,左右逢其原也中的庶D 药名字眼依俗,欲令览者易了也中的令E 今则改其诠次,庶几历然易晓中的庶几
问题:问答题儿曷为乎有难曰天时人事为之也难于天者一难于人者二天之大德曰生曷为乎难儿也曰天不能不以阴阳五行化生万物五行之运不能不少有所偏在天原所以相制在儿任其气则生不任其气则难虽天亦莫可如何也此儿之难于天者也其难于人者奈何曰一难于儿之父母一难于庸陋之医天下之儿皆天下父母所生天下父母有不欲其儿之生者乎曷为乎难于父母耶曰即难于父母欲其儿之生也父母曰人生于温死于寒故父母惟恐其儿之寒也父母曰人以食为天饥则死故父母惟恐其儿之饥也天下之儿得全其生者此也天下之儿或受其难者亦此也谚有之曰小儿无冻饿之患有饱暖之灾此发乎情不能止乎义礼止知以慈为慈不知以不慈为慈此儿之难于父母者也天下之医操生人之术未有不欲天下之儿之生未有不利天下之儿之生天下之儿之难未有不赖天下之医之有以生之也然则医也者所以补天与父母之不逮以生儿者也曷为乎天下之儿难于天下之医也曰天下若无医则天下之儿之难犹少且难于天与父母无怨也人受生于天与父母即难于天与父母又何怨乎自天下之医愈多斯天下之儿难愈广以受生于天于父母之儿而难于天下之医能无怨乎曷为乎医愈多而儿之难愈广也日医也者顺天之时测气之偏适人之情体物之理名也物也象也数也无所不通而受之以谦而后可以言医尤必上与天地呼吸相通下与小儿呼吸相通而守之以诚而后可以为医奈何挟生人之名为利己之术不求岁气不畏天和统举四时率投三法毫无知识囿于见闻并不知察色之谓何闻声之谓何朝微夕甚之谓何或轻或重之谓何甚至一方之中外自太阳内至厥阴既与发表又与攻里且坚执小儿纯阳之说无论何气使然一以寒凉为准无论何邪为病一以攻伐为先谬造惊风之说惑世诬民妄为疳疾之丸伐生伐性天下之儿之难宁有终穷乎前代贤医历有辨难而未成书瑭虽不才愿解儿难(王孟英等《增补评注温病条辨·解儿难题词》) 作者在治疗小儿病的问题上反对哪些偏见和做法?
问题:单选题以下不表示“违逆”义的是()A 如其拂而戾焉,则赞助调摄之功自不容已矣的拂B 然阴阳之施化,不能以无愆的愆C 至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣的倍D 医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也的逆E 此说甚戾的戾
问题:单选题“无火而能令百体皆温,无水而能令五脏皆润”中的“百体”意思是()A 所有的物体B 各种体质的人C 人体各个部分D 所有人的身体E 人的四肢及头部
问题:单选题其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥。(《素问·异法方宜论》)王冰注:“不衣丝绵,故曰’不衣’。”王冰注旨在()A 阐述名词动用B 阐述虚词含义C 阐述语序结构D 阐述省略表现
问题:单选题“有素不相识,遇延辨证,病家既不识医,则倏赵倏钱,医家莫肯任怨,则惟芩惟梗”中的“惟芩惟梗”意思是()A 用药敷衍塞责B 用药认真负责C 善用黄芩、桔梗D 认为黄芩、桔梗适宜病情E 一味使用黄芩、桔梗