问题:问答题二曰砥砺德行。方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。诸君肄业大学,当能束身自爱。然国家之兴替,视风俗之厚薄。流俗如此,前途何堪设想。故必有卓绝之士,以身作则,力矫颓俗。诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷,故诸君不惟思所以感己,更必有以励人。(蔡元培《就任北京大学校长之演说》) 上面这段文字的论点是什么?
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问题:单选题以“乐------悲---------喜”为情感线索的作品是()A 《文与可画筼筜谷偃竹记》B 《宝玉挨打》C 《石崇与王恺争豪》D 《前赤壁赋》
问题:单选题《登西台恸哭记》一文,是作者谢翱为祭奠()而作的。A 谢钥B 文天祥C 颜真卿D 阮籍
问题:单选题主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”的是()A 韩愈B 柳宗元C 欧阳修D 王安石
问题:单选题自然与人生贺麟自然在表面上似乎与人生相反,在本质上却正与人生相成。人若不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。他们不知道超出人生,回到自然,也可以帮助了解人生的真义。我曾说:要想真正了解人生,必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”,是很可以耐人寻味的境界,其含义之一,应是自然。德国诗人席勒有一句话:“人生反而把人生掩蔽住了”,成天在人群中忙来忙去的人,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征。崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法,对传统的精神,多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然,同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,促人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然,对于人类的身心,有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思,第一层意思使人新鲜、活泼,加强活动,恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈,在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子,就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺,增加生命力量等意思。这一种效果,也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说,可以分两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令、交际的工具,每每言不由衷,是在文明社会里,摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而产生的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说,假如一个民族,还能够保持朴厚的天真,便是有元气、有精神、有生命的民族。反之.假如一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,表面上也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。(节选自《文化与人生》,商务印书社,1996) “人生反而把人生掩蔽住了”中的后一个“人生”指的是()A 真实自然的人生B 酬酢忙碌的人生C 超越现实的人生D 信仰神学的人生
问题:问答题明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息应未闲。(李白《关山月》) 这首诗歌属于什么体裁?
问题:单选题杜甫《秋兴八首》(其一)的主要抒情方法是()A 借景抒情B 借事抒情C 借典故抒情D 直抒胸臆
问题:单选题下列名句出自《老子》一书的是()A 工欲善其事,必先利其器。B 凡事预则立,不预则废。C 合抱之木,生于毫末。D 不积蛙步,无以至千里。
问题:单选题主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的作家是()A 白居易B 韩愈C 王维D 高适
问题:单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章()A 《原道》B 《谏迎佛骨表》C 《送孟东野序》D 《答李翊书》
问题:单选题韩愈古文理论的核心是()A 惟陈言之务去B 无望其速成,无诱于势利C 文以明道D 取于心而注于手
问题:单选题《杜陵叟》中为了突出急征暴敛的罪恶,作者先写灾情严重,这运用的是()A 铺垫手法B 对比手法C 侧写手法D 象征手法
问题:问答题阅读陶渊明《饮酒》(其五):结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。 “悠然见南山”一句中“见”字好在何处?
问题:单选题戴望舒在《雨巷》中塑造的抒情形象是()A 年轻的女郎B 丁香姑娘C 翠翠姑娘D 七斤嫂
问题:问答题阅读鲁迅《风波》中的一段文字:现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿,仍然不平而康健。六斤的双丫角,已经变成了一支大辫子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十六个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。 九斤老太仍然“康健”的象征意义是什么?
问题:问答题汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。(白居易《长恨歌》) 诗中有意把杨贵妃写成深闺淑女形象,与其“为寿王妃”的史实不符,作者这样写是出于什么目的?
问题:单选题2016年是茅盾诞辰120周年。下列关于茅盾文学成就的说明错误的一项是()A 茅盾是“五四”新文化运动的领导者之一B 茅盾与郑振铎等一起成立了“文学研究会”C 茅盾的“农村三部曲”反映了农村的凋敝及农民的反抗D 茅盾的《子夜》是中国现代文学史上长篇小说的里程碑
问题:单选题下列句子中的“其”不能当作代词(他、他们)用的是()A 方其破荆州,下江陵。顺流而东也B 其为宝也,几何矣C 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
问题:单选题茅盾的第一篇长篇小说是()A 《幻灭》B 《虹》C 《霜叶红似二月花》D 《子夜》
问题:问答题阅读陶渊明《饮酒》(其五):结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。 这首诗的主题句是哪一句?