学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?

题目

学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?

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相似问题和答案

第1题:

为什么把智慧称作“解脱门”和“佛母”呢?


正确答案: 因为众生堕落六道,吃苦受罪的最终根源是愚昧无知,这愚昧无知就像遮盖双眼的黑色障碍物一样,因此称作“无明”(漆黑、幽暗)。智慧就像灯光和阳光,用佛法的智慧之光消除无明愚痴,就是解脱,就是佛。获得智慧就如从沉睡中觉醒,故称“觉知”、“觉悟”。
人类的一切知识——精神文明和物质文明都是智慧的成就,不管是衣食住行、工业、科学都是智慧的成果,一切苦难和罪恶都是愚昧的产物,如战争。只有智慧才能解决人生的难题,只有智慧才能改造世界,这就是佛家的观点。

第2题:

在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中?


正确答案: 听闻到之后,不在于多少,而是在于你要去落实去实践,随时都在历缘对镜中反观自己、你能够有反观、有觉察力,那每一次的听闻、每一次的看书,都会不断地在突破、在成长,这样才能真正从闻思受益。

第3题:

大乘佛教认为世界上只有一佛(释迦牟尼),修行的最高果位为罗汉,教义重自我解脱。( )


正确答案:×

第4题:

《阿含解脱道》是否讲有轮回?


正确答案: 当你还没有究竟解脱之前,那是有轮回,究竟解脱之后,就脱离轮回。《阿含解脱道》在讲向初果,证初果到三果阶段,都是有轮回阶段,只有证阿罗汉才断除生死轮回。所以轮回是说只要还有自我、我慢就会有轮回。

第5题:

什么叫阿含解脱道次第?


正确答案: 空海师父依据《阿含经》,给我们总结、归纳、整理出的修习解脱道的方法、步骤。
第1—6章是属于人天善法,培植善根福德因缘的阶段。
第7—17章是属于闻思正法的主要内容与方法。
第18—27章是实修的内容跟方法。
第28—34章是实证,证果的内容与方法。
第35—36章是解脱道跟菩萨道合一的具体展现。

第6题:

空海师父为何弃医学佛修行呢?


正确答案: 空海师父在1985年拜师马光亚,并通过中医特考成为一名中医师。但是,他很快就体悟到,当我成为名医,也不能让众生不死,也无法让众生内心不苦,而且自己的生死大事谁能医治?我能够医治的只是众生身上的病苦而已,真正众生心里那些苦、那些不安,并没有办法帮他们解决,而且自己的生死大事还没了啊!于是决心更上一个层次,像佛陀那样成为大医王,放弃从医去求道、修道。

第7题:

为什么修行解脱要把握现在呢?


正确答案: 学佛修行不要说:等我什么时候在修行,等我事业有成之后再修行,等我退休之后,等我几年之后...未必有那个机会啊!修行解脱就是在现在,要把握当下,把握现在。

第8题:

为什么要把《心经》编入《阿含解脱道次第》之中?


正确答案: 《心经》在闻、思、修、证上,是一部非常重要的经典,是诠释证果的世界,证果的内容,很具体的将之描述出来,如果没把它编入进来,虽然在《阿含》里面有谈到类似《心经》方面的内容,但还是不够具体。于是,可以使《阿含经》的深义更能够发挥出来,更可以显示出《阿含经》里面所讲的“空”、“涅槃”、“无为”方面的深义。

第9题:

什么是真正的学佛修行?


正确答案: 真正的学佛修行,那是非常积极的、非常正面的,它是开发智慧的,它是让我们了悟宇宙人生的真理实相,体证三法印与四圣谛。

第10题:

我们学佛修行怎么能够去看到问题的根本在于心镜的扭曲呢?


正确答案: 要慢慢反观到,原来问题是出现在自己心镜的问题上,是我们自己这面心镜的问题,这样才能够对症治疗。因此为什么说解脱道是要回来向内观,一定要回来看自己,要看到原来这些贪瞋痴,这些梦幻世界,这些苦海,问题出现在我们自己这面心镜上,这样就能对症治疗。