怎样才能解脱自在呢?

题目

怎样才能解脱自在呢?

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相似问题和答案

第1题:

怎样才能引导学生产生疑问呢?教师应该怎样做?


正确答案:要做到这一点,教师就必须知道:哪些东西要讲,而哪些东西则留着不要讲完。没有讲完的东西,就好比是给学生的思维埋一下段”引火线”。至于哪些地方应用来埋线,一切都取决于具体教材内容和学生现有的实际知识。一旦学生产生了疑问,教师还要引导学生去抽取和获得以前学习的知识来解决现在的疑问。
为了使学生从思考中获取知识,教师必须对学生的知识掌握情况充分的了解。教师在引导学生回顾旧知识时,就得充当学生脑力劳动的指导员,使每一个学生在听教师的讲解时,都能按照他自己的路子,从意识的仓库储存的东西抽取出来。如果有些人的思路在某处断了线,那就得补充讲解,填补这个空白,克服思路脱节的现象。重复讲解已经学过的教材需要教师有高度的技巧和艺术,以便学得最好的学生也能从中发现某些新东西。凡是学生的知识并没有什么空白和脱节的地方,就可以简短地讲解。对于这种获取知识的形式,苏霍姆姆林斯基称之为学生对自己思想的”回顾”,对自己的知识仓库的”清点”。

第2题:

为什么把智慧称作“解脱门”和“佛母”呢?


正确答案: 因为众生堕落六道,吃苦受罪的最终根源是愚昧无知,这愚昧无知就像遮盖双眼的黑色障碍物一样,因此称作“无明”(漆黑、幽暗)。智慧就像灯光和阳光,用佛法的智慧之光消除无明愚痴,就是解脱,就是佛。获得智慧就如从沉睡中觉醒,故称“觉知”、“觉悟”。
人类的一切知识——精神文明和物质文明都是智慧的成就,不管是衣食住行、工业、科学都是智慧的成果,一切苦难和罪恶都是愚昧的产物,如战争。只有智慧才能解决人生的难题,只有智慧才能改造世界,这就是佛家的观点。

第3题:

结合实际谈谈,在课堂教学情境中,怎样才能优化情感环境呢?
①注意教师在教学中的情绪自我调节问题;
②注意教师对所教学科的情感流露问题;
③注意教师对教学内容的情感处理问题。

第4题:

什么是真正的解脱成佛呢?


正确答案: 佛陀成就无上正等正觉,回到一个很单纯的知足、感恩、常乐、大慈大悲的世界、他这一世虽然是太子,但是他却像乞丐一样去托钵、全部名利、国土江上、他都放下了。选择了过一个回归到很朴实、很纯朴、很平淡的生活。因为他体会到这样的生活,才是真正的快乐、那些贪欲、系缚、无明才会放下。虽然我外面没有什么、但是心里知足常乐、不是我拥有很多,而是因为我要求的很少,因为他体会到真的没有缺什么?当你全然的放下一切,你才能真正拥有一切。
解脱成就是要能够体证,觉悟到身心内外宇宙人生的实相真理、无常、无我、三法印、四圣谛、缘起法、空这些,我们每个人都可以透过努力而达到,就可以远离颠倒梦想解脱成佛。当你体悟到无常、无我的真理实相时,就会发现你跟佛陀比也没有少什么?也不必到它方世界去追求、你会跟佛陀一样知足、感恩、大慈大悲。

第5题:

怎样才能收摄住六根、不做境界的奴隶呢?


正确答案: 如果大家没有透过闻思修证,我们的心就是一个心猿意马,不断在境界的滚滚红尘里打滚。要想收摄下来,必须要有修行的闻思基础,还要有定力,精进力,所谓五根五力,修行的动力一定要出来,这样才能收摄下来,六根这六匹野马才会慢慢统一,才不会各走个的,成为境界的奴隶。

第6题:

学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?


正确答案: 就是让我们从麻雀的智慧提升到人类的智慧,从人类的智慧提升到佛陀的智慧,从而去看清宇宙万事万物,身心内外的实相,当我们能够看到实相,就能够远离颠倒梦想而解脱自在。

第7题:

一个解脱者怎样出入自在?


正确答案: 真正的解脱者是三界都经历过,看到了它的味,也看到了它的患,又能够出入自在。他能入三界,也能出三界,入定、出定不执著。

第8题:

怎样才能加快除氧器加热速度呢?


正确答案: (1)不影响给水泵,减压站正常运行时,提高加热蒸汽压力和温度;
(2)保证锅炉起动流量前提下,降低给水循环流量。

第9题:

为什么修行解脱要把握现在呢?


正确答案: 学佛修行不要说:等我什么时候在修行,等我事业有成之后再修行,等我退休之后,等我几年之后...未必有那个机会啊!修行解脱就是在现在,要把握当下,把握现在。

第10题:

怎样才能做到观察比较准确无误呢?


正确答案: 一要态度认真。从客观来讲,事物是极其复杂的,观察不认真,就不可能得出准确的结论。从主观来说,观察认真还要求记者对于看来似乎平凡、简单的事物,也能够一丝不苟地进行观察比较。二要克服困难。观察比较,在通常情况下可以顺利进行。但是,在特殊情况下,困难重重,甚至危机四伏,这就需要新闻记者鼓起勇气,战胜困难,坚持观察,履行职责。三要勤记,记准。在观察比较中,应当随时记,记得准,否则,仍然会把事实搞错。