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修四念处证果的时间多长？证什么果？

题目

修四念处证果的时间多长？证什么果？

参考答案和解析
正确答案: 真正用功修行，不必七年，甚至不必七个月。经七天七夜的专修四念处，就有可能证到三果或四果。
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第1题：

为什么说四念处是必修课？


正确答案: 八万四千法门的核心都是导向四念处，它是闻、思、修、证的总结。要开悟证果，必须修四念处。

第2题：

如果欠缺法义的闻思基础，而急着修四念处，会有什么样的弊病？


正确答案: 1.只懂一些名相，只学一些皮毛；
2.略有心得体会之后，就背着一把宝剑，到处找人较量，挑别人的毛病，把别人比下去以显示我的厉害。

第3题：

空海师父关于禅修证果的两个承诺是什么？


正确答案: 一是只要你的闻思基础具足，又有适当的因缘，七天到十天要证初果，都是应该没有问题的。
二是只要有证初果的证量，以后再经过一段期间的闻思，深度又不一样，那么下一次禅修，要证二果，三果，就可以逐步上来。

第4题：

采用四念处修行的目的是什么？


正确答案: 1.学习当下现观身、口、意的冲动。
2.如实深观，体悟身心内外、宇宙人生的实相。修四念处，有助于进入很微细的心行，看到很微细的身口意的展现、内心的变化。
3.如果有正知正见，采用四念处的全面修行，随时可能开悟、断结、证果。

第5题：

一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？


正确答案: 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。

第6题：

空海师父为何强调具备闻思基础后，再修四念处呢？


正确答案: 如果具足闻思基础，有正知正见，又有因缘实修四念处，佛陀向你保证不必七年，甚至不必七个月，经七天七夜的专修四念处，就可以证到三果或四果。佛陀绝不开空头支票，也不是天方夜潭。如果没有正法的闻思基础，没有建立正知正见，容易以欲贪为先导而修四念处，如此就越修越厉害，我慢会越修越大。这与佛陀所讲的，断结、断慢的解脱道是背道而驰。所以我们一定要建立起正知正见，具足闻思基础，然后你在修四念处，要迈向证果，初果、二果这样上来，那是不待时节因缘，那是随时都有可能的。但你必须证到初果以上，真正用生命在找法、在修行。

第7题：

修四念处的身受念处，心法念处各达到什么目的？


正确答案: 四念处的身受念处，是以开发第一阶段的觉性为主，心法念处则是要去真正能够见法。

第8题：

为什么说修四念处成就快呢？


正确答案: 因为二六时中都在用功，清醒明觉的活在每一个当下，而且工作、生活、修行三不误。工作时，把注意力放在明显的动作上；走路时，觉察左右脚的变换；休息时，修十分钟出入息念。一切时、一切处都在修行中。

第9题：

修法念处时，什么越多越好？什么越少越好？


正确答案: 在法念处，属于善法的七觉支，在修行的过程中，是越多越好，五盖与六根打结方面，是属于恶法，这方面是越少越好。

第10题：

修受念处要观察的内容是什么？


正确答案: 受念处要观察到内心的苦受、乐受、不苦不乐受。心里的苦、身体的苦，是透过感受传递出来。受念处是身心的反应，反映出内心的苦与不安。通过受念处的修行，观察内心潜意识的心态；观察禅定而生的喜乐感受；观察喜乐变化的现象。

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