A.情浓
B.情深
C.情真
D.情远
A.“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外“
B.言有尽而意无穷
C.思表纤旨，文外曲致，言所不追
D.文已尽而意有余
A.意不称物，文不逮意
B.思表纤旨，文外曲致，言所不追
C.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨
D.文已尽而意有余
A.思表纤旨，文外曲致，言所不追
B.意不称物，文不逮意
C.文已尽而意有余
D.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨
A.印象主义批评
B.社会历史批评
C.唯美主义批评
D.形式主义批评
2019本科文论专题期末试题及答案（试卷号1250）一、单选题每小题2分，共20分。请将正确答案的序号填在括号内）1. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题， 司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提说 等是“兴观群怨”中（）的丰富和完善。A. 诗可以兴 B.诗可以观C.诗可以怨 D.诗可以群2. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的（）就是例证。A. “状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”B. 文已尽而意有余C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追D. 言有尽而意无穷3. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于文心雕龙全书，批评与鉴赏的篇幅当知音篇。批评原则有 “六义” r即：一则（）而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。A.情真 B.情深C.情浓 D.情远4. 在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟蝶则是以（）说著名。A.滋味 B.品味C.食味 D.气味5. 叶燮所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆 识力中的（）。A. “力 B. “胆C. “才 D. “识”6. 李渔主张戏曲创作要“结构第一，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场耍有（）oA. “团圆之趣” B. “悲剧之情”C. “同情之举 D. “机趣神韵”7. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将离骚、庄子、史记、杜工部集、 （）、西厢记合称作“六才子书”并予以评点、批改。A.水浒传B.红楼梦C.西游记D.三国演义8. 黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用（）形式表现最崇高的东西。”A.科学性 B.理性C.感性 D.目的性9. 弗洛伊德关于艺术的基本看法，也就是对艺术本质的认识，用一句话概括，艺术是艺术家未满足的 欲望的0实现。A.幻想性 B.现实性C.理想性 D.智能性10. 接受美学强调（）阅读与体验对于文学作品的意义产生及最后完成具有重要作用。A.作者 B.读者C.评论者 D.主人公二、简答题（每小题12分，共36分）11. 简要概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。12. 亚里士多德怎样说明“情节”在悲剧中的地位和作用？请筒要说明。13. 韦勒克、沃伦认为文学作品有哪些“层面” ？请予以说明。三、论述题（每题22分.共44分）14. 结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。15. 请阐释精神分析说对文艺研究的意义。试题答案及评分标准（开卷）（供参考）一、单选题（每小题2分，共20分）I. C2. A3. B4. A5. D6. A7. A8. C9. A10. B二、筒答题（每小题12分，共36分）II. 筒要概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想。首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根木标志。（4分）其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。（4分）再次，小说还应注意如何去表现人物性格的问题。（4分）12. 亚里士多德怎样说明“情节”在悲剧中的地位和作用？请筒要说明。因为悲剧摹仿的不是人，而是行动和生活“人的幸福与不幸均体现在行动之中；生活的目的是某种行 动，而不是品质；人的性格决定他们的品质，但他们的幸福与否却取决于白己的行动”。所以，人物不是 为了表现性格才行动，而是为了行动才需要性格的配合。（6分）由此可见，事件，即情节是悲剧的目的，而目的是一切事物中最重要的。此外，没有行动即没有悲剧， 但没有性格，悲剧却可能依然成立。因此，情节是悲剧的根本，用形象的话来说，是悲剧的灵魂。（6 分）13. 韦勒克、沃伦认为文学作品有哪些“层而” ？请予以说明。有四个层面：（1）声音层而。（3分）（2）意义层而。（3分）（3）意象和隐喻层面。（3分）（4）由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层而。（3分）三、论述题（每题22分，共44分）14. 结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。首先，从戏曲创作本身讲，理想的戏曲应该是“雅俗同欢”、“智愚共赏”的，“才”与“浅”、高 雅和通俗理应和谐辩证地统一于同一作品当中。（7分）其次，从戏曲本位观来看，真正的戏曲应该是“观众本位”的，“浅”也好，“才”亦罢，观众是最 后来衡量戏曲优劣的唯一尺度。（7分）最后，从戏曲通变观来讲，健康的戏曲应该是“与时俱进”的，它需要在“才”、“浅”相谐、高雅 与通俗两不偏废的前提下，既顺应时代精神的要求，同时警惕个中可能出现的种种问题。（8分）15. 请阐释精神分析说对文艺研究的意义。一方面，其对于艺术家创作动机的研究，潜意识的探讨，对于艺术作品的心理分析，拓宽和丰富了人 们对艺术的发生、艺术创作中的“受动”作用和艺术的意义的理解认识，并旦有力地推动了浪漫主义批评 或传记批评的发展。后来在西方出现的“原型批评”、“神话批评”亦与之有着直接而密切的关系。其提出 的“症侯”论，可谓是在“反映”论和“表现”论之外的一种新见，开启了人们分析艺术作品、艺术形象 的新思路o （12分）另一方面，这一理论的偏颇、荒诞和乖谬之处也是明显可见的。其将艺术创造一律看作是艺术家的白 日梦，将一切艺术家统统视为受原始本能尤其是性木能支配和控制的人，这不仅是无视艺术家具有在后天 环境中生成的互不相同的个性存在，把他们从心理上抽象化了，而旦更是否定了艺术家（以及一切社会的 人）具有相对独立于其肉体欲望的精神追求，将他们还原为了森林动物，或在木质上是极端自私、仇视社 会伦理道德的心理罪犯。（10分）（简答题与论述题学生的回答只要能够围绕要点组织答案，且能够言之有理，持之有据即可以给相应分数。）
《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把味作为诗歌审美的第一要义提了出来：文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也。
味
略