张之洞
魏源
康有为
龚自珍
第1题：
简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说
在《农宗篇》中，龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论，他认为中国古代“未有后王君公”，“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前，在自然生长植物缺乏的社会里，人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人，就成为土地的主人。占有土地较多的人，能举办体面的祭祀，有能力在群众中定下各种名目的规章制度，名之曰礼、乐、法。也就是说，先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物，这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性，有积极意义。
第2题：
布丹的政治法律观点有（）
A.法律起源于家庭
B.提出君权神授说
C.提出了天赋人权说
D.国家起源于暴力论和契约的混合观念
E.国家主权属于君主
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
启超认为法律起源于（）
第5题：
认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是（）
A.沈家本
B.章太炎
C.龚自珍
D.王夫之
第6题：
提出“法律社会工程”说的思想家是（）。
第7题：
龚自珍提出国家、刑法、礼乐起源于农是在哪本著作中（）
A.《农宗篇》
B.《与人笺》
C.《明良论四》
D.《释风》
第8题：
提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（）
A.张之洞
B.魏源
C.康有为
D.龚自珍
第9题：
布丹的政治法律观点有（）
第10题：
龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（）。