唯心论的特点是（）。
第1题：
A.零级释药
B.脉冲释放
C.双相释放
D.一级释药
第2题：
文献训诂中，以“之言、之为言”用来释字，但释者和被释者之间还有语音关系，或同音，或音近，或是双声叠韵。此种称为声训或音训。
第3题：
常见古书术语错误的是:()
A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。
B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。
C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“…的样子”。
D、犹。释者与被释词往往是反义关系。
第4题：
《国语》：“田狩毕弋。”韦注：“毕，掩雉兔之网也，”韦注的释义方式是（）
第5题：
《说文•木部》：“李，果也。”采用的训诂方式是（）。
第6题：
《难经》以问答释难的形式编撰而成
第7题：
《论语。为政》：“道之以政，齐之以刑。”孔注：“政谓法教。”这种训诂方法属于直陈词义的（）。
第8题：
常见古书术语错误的是:()
A、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。
B、读为、读曰。用本字来说明同音字。
C、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。
D、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊
第9题：
《尔雅•释鸟》：“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”这里所运用的义训方式是（）。
第10题：
《诗经•崧高》：“以赠申伯。”《毛传》：“赠，增也。”这条训释是（）。