按照韩愈的道统论,儒家传世谱系包括()A、尧B、舜C、孔子D、孟子

题目

按照韩愈的道统论,儒家传世谱系包括()

  • A、尧
  • B、舜
  • C、孔子
  • D、孟子
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第1题:

按照韩愈的道统论,儒家传世谱系包括()

A.尧

B.舜

C.孔子

D.孟子


参考答案:A, B, C, D

第2题:

韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了()。

A、祖统说

B、道统论

C、玄学

D、名教


参考答案:B

第3题:

唐朝韩愈在( )等一系列文章中,揭出了一个从尧、舜禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”,体现了强烈的历史文化的主体意识。

A.《原天》

B.《原地》

C.《原人》

D.《原道》


正确答案:D

第4题:

儒家第一个把“君,师”并列相称并肯定其地位的是()

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、荀子
  • D、韩愈

正确答案:B

第5题:

简述韩愈的道统论。


参考答案:

(1)韩愈学说的核心是道统论,“道”指儒家的正统学说,“统”是这种学说的师承传继关系。道的起源于发展:道发端于尧,此后经过舜、禹、汤、文、武、周公,传到孔子发展最为完善,再传至孟子,后人不得真传,到韩愈才接上。
(2)内容:韩愈认为要传继的道由多层含义:
1)上古野蛮时代,有圣人教之以生养之道,学会缝衣觅食、医药工商,过上了物质文明生活;
2)又有圣人教之以礼乐,是人们懂得了道德规范,过上了道德文明生活;
3)圣人又订立制度,有了政、邢和军队,是物质文明和精神文明有了保障。
4)这三个方面中,物质文明是手段,政邢制度是保障道德文明才是目的,也是道德核心内容。
(3)传继:
1)发展了孟子的性三品说,认为性的善恶在于性中所含仁以及义礼智信得多少。情也分三品,是性的外化控制得当为上,有过有不及为中,控制不当为下。二者是靠教化来节制,教化的目的是使性情合乎仁义道德。
2)强调继承正统的孔孟之道必须反对佛道异端思想。韩愈极力反佛,正是为了维护和恢复儒家道统的本来面目。


第6题:

韩愈的论说文重在宣扬道统和儒家思想,如()等

A. 《原道》

B. 《张中丞传后叙》

C. 《原性》

D. 《封建论》

E. 《原人》


正确答案:ACE

第7题:

()是儒家尊崇的贤。

A.老子

B.舜

C.尧

D.禹


参考答案:C

第8题:

韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的()。

A.为国以礼

B.仁义道德


参考答案:B

第9题:

《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()

  • A、炎
  • B、黄
  • C、尧
  • D、舜

正确答案:C,D

第10题:

司马迁的《史记》中,“五帝”的谱系是()

  • A、神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧
  • B、有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜
  • C、黄帝、颛顼、高辛、尧和舜
  • D、黄帝、高辛、神农、尧和禹

正确答案:C

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