问题:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句大致意思是:因此,圣人不是等疾病发生了才去治疗,而是在没病之前就预防;(如同治理国家)不是等混乱局面已经出现才去治理,而是在未出现混乱前做好防范,说的就是这个道理。B、此句大致意思是:明白心灵的归宿,然后就有了确定的志向。有了确定的志向,然后心才会静,心静而后生活才能安定,生活安定而后才能静心思虑,静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始,知道其先后因果,就近于“道”了。C、此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。D、此段话出自《素问·四气调神大论》。
查看答案
问题:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。”此句出自()。A、《论语·卫灵公》B、韩非子《韩非子·解老》C、王守仁《大学问》D、范仲淹《岳阳楼记》
问题:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”的恰当意思是()。A、尽心尽力地去了解人的本性;了解了人的本性,就知道天地了。B、用尽他的心力,了解他的性格,知道他的性格,那么就是知道天命了。C、应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。D、尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心,这样就可以知道人内在的本性;知道了人的本性,也就知道了上天的运行规律了。
问题:“己所不欲,勿施于人。”一句的意思是()。A、自己所以不想要的原因是,别人不要的强加给了我们。B、凡是自己不喜欢别人对我们做的事情,我们也不要施加到别人的身上。C、自己所不喜欢的事情,就不要去做,也不要让我们喜欢的人去做。D、凡是自己不喜欢的东西,就不要强迫地送给别人。
问题:《论语》以“学而”开篇,在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。
问题:“生于忧患,死于安乐”故事说明()。A、韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁B、叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行C、对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火D、在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘
问题:()先秦诸子主张“天治天事,人治人事”。
问题:“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句大致意思是:孔子说:“约束自己,让自己的言行合于礼的规范,那就可以成为尧舜了。”B、此句大致意思是:(只要肯努力去做)人人都可以成为尧舜那样的大圣人。C、此句中的尧、舜:都是中国古代传说中的贤明君主。D、此句出自《孟子》。
问题:“季梁谏追楚师”这则故事论述了()。A、民和神的关系B、民是主体C、神是附属D、神是主体
问题:主张“得民心”与反对“得民心”的分别是()、()两位先秦诸子。
问题:吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》,汇集了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。
问题:“间世”是()主张。
问题:现代学术七科之学是指:理、工、农、医、文、法、商。
问题:孔子认为,陪着君子说话,不需要察言观色,直说即可。
问题:周代国学的教育内容是礼乐文化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。
问题:总集
问题:《文献通考》
问题:训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言而明其故。
问题:“青,取之于蓝,而青于蓝” 、“锲而不舍,金石可镂”是《论语》中的名句。
问题:“前不见古人,后不见来者”的作者是“()”。