“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。B、此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。C、此句主要意思是：中，是天下万事

第1题：

“ 旧学商量加遂密，新知培养转深沉”，关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

• A、此句是朱熹的名句
• B、此句意思是：学习传统文化知识要商量要研讨，才能逐步增加通晓和缜密的能力；对于所学新知要训练要累积，才能慢慢转化为深刻透彻的智能
• C、此句是孔子的名句
• D、此句中的“遂”：是通达， 通晓，洞达之意

第2题：

“名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

• A、此句大致意思是：第一个难处在于不能摆脱名利的束缚，第二个难处在于不能消除喜怒对自己的影响，第三个难处在于不能离开声色的干扰，第四个难处在于不能撇开滋味的妨碍，第五个难处在于不能消除神虑消散的负面影响。
• B、此句大致意思是：人生有五大难题，每一个难题都要好好解决，如果不解决就会发生疾病和混乱。
• C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
• D、此句出自《千金要方》。

第3题：

第4题：

“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自：

• A、《吕氏春秋尽数》 
• B、《黄商内经素问》 
• C、《伤寒杂病论》 
• D、《千金要方》 
• E、《本草纲目》

第5题：

“事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。 

• A、此句出自《荀子》。
• B、此句是孔子名言。
• C、此句意思是：做事莫过于没有后悔。事情做到没有后悔就可以了，成功并非必不可少的。
• D、此句意思是：智慧莫过于放弃疑虑，行为莫过于不出错误。

第6题：

“仁者先难而后获，可谓仁矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

• A、此句意思是：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，这样可以叫做‘仁’了。”
• B、此句是告诉人们做事要有仁厚之心，做事莫过于讲求仁义了。
• C、此句中的“难”：是付出，奉献之意。
• D、此句意思是：做事要先难后易，可以较好地完成。

第7题：

“道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

• A、此句中的“得众”：指得到民心。
• B、孔子在这里强调得民心者得到天下，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。
• C、此句是说：得到民心就会得到国家，失去民心就会失去国家。因此，品德高尚的人首先注重修养自己的德行。有了德行才会受到别人的拥护，有人拥护才能保有土地，保有土地才能拥有财富，拥有财富了，才可以用于开支。
• D、此句出自《大学》。

第8题：

第9题：

“圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自

• A、〈吕氏春秋尽数〉 
• B、〈黄帝内经素问〉 
• C、〈伤寒杂病论〉 
• D、〈千金要方〉 
• E、《本草纲目》

第10题：

《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明（） ①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别 ④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性

• A、①②
• B、①④
• C、②③
• D、②④