《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（）①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
第1题：
第2题：
《铁定了心》一章主要讲了什么内容？（）
第3题：
请从心理学的角度对下面的案例进行分析：
踏花归来马蹄香相传，宋代的图画书院经常对画师进行考核。一次，主考以“踏花归来马蹄香”为题让画师作画，一时难住了许多画师。画马蹄易如反掌，但关键是“香”如何画呢？一个个苦思冥索，毫无所得。一位姓李的画师竞为此日不思食，夜不能寐。此事被他聪明伶俐的小女儿知道了，她走到父亲的画前思索了一阵，提起笔来在骏马的蹄旁添上两只栩栩如生的大蝴蝶。李画师看后拍案叫绝，连夸女儿想得奇妙。的确，女儿从蝶恋花想开去，画了两只追恋马蹄的蝴蝶，十分巧妙地传达了“踏花归来马蹄香”的神韵。无怪乎主考啧啧称赞：“好画！好画！”小女子奇妙的构思竞令众多画师自愧不如。
第4题：
众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
第5题：
‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
第6题：
《温病条辨》中提出，阳明温病，诸证悉有而微，脉不浮者，（）微和之。
第7题：
翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。
第8题：
阅读下列语段，回答文后问题：
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”
于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈;君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”
(1) 在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有( )
A.深谋远虑、机智果敢，胆识超人
B.老谋深算，独断专行;胆识超人
C.深谋远虑、独断专行，胆识超人
D.老谋深算，机智果敢，胆识超人
(2) 文中 “何市而反、怪其疾”两句译成现代汉语的正确表述按序是( )
A.从哪个城市回来?因其返回太快感到奇怪
B.买什么回来?他得了奇怪的病
C.从哪个城市回来?他得了奇怪的病
D.买什么回来?因其返回太快感到奇怪
第9题：
苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是（）
第10题：
《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（）