在“士传言,庶人谤”中,“谤”在古代无所谓褒贬,在此解释为批评议

题目

在“士传言,庶人谤”中,“谤”在古代无所谓褒贬,在此解释为批评议论,与今义“诽谤”、“毁谤”大不一样。

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第1题:

"嫁谤自文"的意思是( )

A、转嫁谤言,掩饰自己

B、别人说自己的坏话而掩饰

C、掩饰自己说人家的坏话

D、说人家坏话,嫁祸于人


参考答案:A

第2题:

腹诽心谤fù fþi xÿn bang


正确答案:口里不说,心里不满。指心怀不满,暗中发泄。

第3题:

在"嫁谤自文"中,"文"之义为( )

A、掩饰

B、文采

C、文章

D、文化


参考答案:A

第4题:

“厉王虐,国人谤王。”中的“谤”是什么意思?()

  • A、诽谤
  • B、议论过失
  • C、讥讽

正确答案:B

第5题:

梁武帝时在公车府谤木、肺石旁各设一信箱,称()

  • A、箱
  • B、函
  • C、柜
  • D、匦

正确答案:C

第6题:

梁武帝时在公车府谤木、肺石旁各设一信箱,称()

A.箱

B.函

C.柜

D.匦


参考答案:C

第7题:

“不当贪墨以速官谤”中的“速”应解释为()

  • A、速度
  • B、快速
  • C、招致
  • D、招来

正确答案:C

第8题:

对“信而见疑,忠而被谤。”中的“谤”理解正确的一项是()。

A、当面骂人

B、背后议论人

C、诬陷人

D、诽谤人


参考答案:B

第9题:

阳明临终有云:‘此心光明’,宋儒中亦有预知时至,谈笑坐逝者,按宋明儒对于佛法,阴取阳拒,若在佛教言,岂非谤佛谤法?然其临终所现瑞相,又与高僧大德无异,此应如何解释?


正确答案:阴取者,心诚求也,阳拒者,言为饰也,诚求者真实,伪饰者虚假。然真实心,自故得益,虚假言,不免误他。修慧不修福,修福不修慧,得报各如其分,身后事肉眼不知耳。

第10题:

“厉王虐,国人谤王”中的“谤”的意义是()。

  • A、指责
  • B、诽谤
  • C、毁谤
  • D、谤书

正确答案:A