慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众
弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长
这句话是把家庭道德与治国行动相联系
孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主
第1题：
“师者，所以传道授业解惑也。”中“者——也”为（）。
A的人
B表判断，是
C的事
D的地方
第2题：
“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）。
第3题：
下所以事上，上所以共神也。
事：
第4题：
《用间篇》中“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”其大意是什么
第5题：
《大学》中言：“（），所以事长也。”
第6题：
《孝经》明确提出孝的境界包括（）。
第7题：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）
第8题：
下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）
A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”
B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
第9题：
翻译：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
第10题：
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，（）也。