论形和神的关系
第1题：
简述形与神各自的含义及二者的关系。
第2题：
宗炳在其绘画理论中提出（）的山水画功能论。
A.“使民知神奸”
B.士气
C.存形莫善于画
D.畅神
第3题：
“形存则神存，形谢则神灭。”这句话概括了物质和意识的辩证关系。
第4题：
什么叫“神采”？“形”与“神”是什么关系？
第5题：
论形和神的关系
形和神是对立的，又是统一的，形是外在的、表象的、具体的、可见的。而神是内在的、本质的、抽象的、隐含的。形是神赖以存在的躯壳，形无神不活；神是形赋予生命的灵魂，神无形不存。绘画中的神并不等于形，因为人的精神面貌，并不是一时一刻很明显地表现在可视的外形上的，典型的性格特征，常常是一显即隐，稍纵即逝的，正如张彦远所说的：“纵得形似而气韵不生”。
在形和神矛盾着的对立面两个方面，神是只要的，起主导作用方面的，苏轼“论画以形似、见与儿童邻”的理论，对当时和后人以很大的影响。他们认为一幅画“不止于求其形似”、“当不惟其形，惟其神也”、“贵其神也”。在艺术上，所以不满足于“形似”，而强调“神似”，主要是因为“神似”的作品能够深刻揭示出物象的本质特征，塑造出感人的艺术形象。
第6题：
“形存则神存，形谢则神灭”这句话概括了物质和意识的辩证关系。
参考答案：错误
第7题：
形和神的关系？
形和神是对立的，又是统一的，形式外在的、表象的、具体的、可见的。而神是内在的、本质的、抽象的、隐含的。形是神赖以存在的躯壳，形无神不活，神是形赋予生命的灵魂，神无形不存。绘画中的神并不等于形，应为人的精神面貌，并不是一时一刻很明显地表现在可视的外形上的，典型的性格特征，常常是一显即隐，稍纵即逝的，正如张彦远所说的：“纵得形似而气韵不生”。
在形和神矛盾的对立统一的两个方面上来说，神是主要的，起主导作用的，苏轼“”的理论，对当时和后人以很大的影响。他们认为一幅画“不止于求其形似”、“当不惟其形，惟其神也”、“贵其神也”。因此，在艺术上，不满足于“形似”，而强调“神似”。这主要是因为“神似”的作品能深刻揭示出物象的本质特征，塑造出感人的艺术形象。
第8题：
A、“神”、“形”
B、行为、意识
C、意识、行为
D、“形”、“神”
第9题：
《养生论》的作者认为形与神的关系是“形（）”、“（）
第10题：
形与神必须互相依存，保形才能养神，养神即可固形，这两者具有辩证关系。