Hospice的原意是指（）
第1题：
关于安乐死错误的是
A．安乐死原意为无痛苦死亡
B．安乐死要在病人要求下施行
C．安乐死是用人为的方式帮助病人无痛苦快速死亡
D．安乐死是人类历史发展到一定程度而高度文明化的表现
E．安乐死已得到人们的一致认可
第2题：
第3题：
A、治疗是短期的。
B、这种治疗更多的是支持性的。
C、会谈的时间和主题可由病人来决定。
D、鼓励病人尽可能地去做自己熟悉的事情，过个性化的生活。
E、需要帮助终末期病人解决其未完成的事情或愿望。
第4题：
安宁疗护的照顾对象有（）
第5题：
第6题：
古代社会末期的哲学与宗教状况为中世纪神学审美观的形成准备了哪些条件？
古代社会末期，特别是基督纪元后数百年间的文艺、哲学、宗教的发展呈现出以下态势并给予中世纪思想以重要影响：
首先是社会的全面危机。包括罗马帝国统治的衰落，奴隶劳动的委顿，政治上阶级和民族矛盾的加剧，思想观念的转变以及悲观颓废情绪的蔓延等，这一切为中世纪的社会和文化发展奠定了基本方向，即封建社会关系和基督教体系的日趋发展。
其次，哲学的发展极其活跃。柏拉图主义、亚里士多德主义、斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、怀疑主义等多种流派风行一时，值得注意的是在柏拉图哲学基础上发展起来的新柏拉图主义，它在适宜社会形势以及斯多葛主义等思潮的推动下，经过普罗提诺、奥古斯丁等人的推动，成为中世纪宗教神学的主要理论基础。
再次，这一时期唯一突出的是教父们对《圣经》的研究和经院哲学家们对抽象理性的提倡促进了神学和象征主义艺术的繁荣。
在这些基础上形成的中世纪思想文化始终存在着内在的两种冲突，即宗教精神与世俗精神、信仰主义与怀疑主义、禁欲主义与自由主义、神秘主义与理性主义等构成的二元对立。这些冲突在理论上是传统的“德谟克利特路线”和“柏拉图路线”的冲突的延续，其冲突的焦点往往集中在本体论方面，而思想立场的差异又往往是与教俗势力的冲突相联系的。中世纪的美学文艺学思想并无典型的体系，因此，有必要从神学和哲学的论述中透视相关的艺术观念。
第7题：
第8题：
以下关于安乐死的说法错误的是()
A、安乐死的原意为无痛苦死亡
B、当病人精神和躯体痛苦时采用
C、应尊重病人的意愿
D、使死亡达到安详、无痛、庄重的状态
第9题：
关于安乐死，下面说法错误的是（）
A不管是否支持安乐死，它总有自身的利和弊
B被动安乐死比主动安乐死人道
C主动安乐死比被动安乐死人道
D只要病人主动要求，就应该帮助病人安乐死
E只要家属提出要求，就应该帮助病人实施安乐死
第10题：
实施安乐死的目的必须是（）