怎样理解老子提出“不尚贤，使民不争”的观点？

题目

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第1题：

材料一：
不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子>
材料二：
春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传>
问题：
(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。
(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。

答案：

解析：

(1)老子认为圣人治下的社会状态应是统治者通过一定的手段．使得普通民众物质生活有保障，身体健康且精神追求贫乏，没有求知的意愿和更大的欲望，有知识的人不敢施展才智和理想抱负。即“无为而治”。董仲舒认为国家实现统一后。教育和社会舆论不统一．意见多样，统治者就不能维护国家统一。官员不知职责所在。因此，统治者应该统一思想意识，禁绝除以孔子为代表的儒家学说和“六艺”以外的其他学说，如此才能统一法纪．民众有所遵从。 (2)老子生活在春秋时期，周王室衰微。诸侯相互征战．由此造成学术教育向社会底层的下移和诸子百家思想争鸣的局面。
董仲舒生活在西汉时期，国家实现政治统一。为适应政治上的中央集权需要，董仲舒以先秦儒学为基础，吸收道家、法家等思想中的合理因素，形成以“天人感应”“德主刑辅…‘三纲五常“大一统”等学说为主要内容的思想体系．得到汉武帝的采纳。

第2题：

老子提出治理天下的四大中心价值是（）

A、无为
B、好静
C、尚贤
D、无事
E、无欲

正确答案:A,B,D,E

第3题：

法家认为在治理国家时，应当（）

A.任人唯贤

B.任人唯亲

C.远贤智，弃私议

D.不尚贤，使民不争

参考答案：C

第4题：

老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）。

A、老子反对下层平民间的斗争
B、老子反对墨子的“尚贤”
C、老子主张奴隶社会的“亲亲”
D、老子反对世袭为官制度

正确答案:C

第5题：

老子提出了“尚贤”、“尚同”、“节用”、“非乐”等用人原则和组织原则。

正确答案:错误

第6题：

在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是：

A.故大人之务，将在于众贤而已
B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.乐民之乐者，民亦乐其乐
D.圣人之治民，先治者强，先战者胜

答案：B

解析：

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”出自老子的《道德经》。A项中有“众贤”是墨家思想。B项出自《庄子》。C项出自《孟子梁惠王下》。D项出自《韩非子心度》。老子和庄子都属于道家学派。故本题答案选B。

第7题：

《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。

正确答案:最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。

第8题：

下列论断中不属于老子所倡导的“无为之道”的是()。

A、绝圣弃智

B、尚贤

C、绝仁弃义

参考答案：B

第9题：

提出“尚贤”、“尚同”思想的学派是（）

正确答案:墨家

第10题：

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）

A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”

正确答案:A

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