问答题什么是读帖，怎样读帖？

题目

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什么是读帖，怎样读帖？

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相似问题和答案

第1题：

范成大是怎样看待帖学、碑学的？

正确答案:范成大认为：学书以观看真迹为好，看真迹能仔细分析其笔势、笔力的先后、轻重、往复的痕迹，掌握其用笔的方法。若只看碑本，则只能看到其点画的形状、位置，观察不到其笔法神气，很难学得精到。范成大，生于宋钦宗靖康元年，卒于宋光宗绍熙四年（公元一一二六年——公元一一九三年）。吴郡（今江苏苏州）人。字致能，号石湖居士。曾官至四川制置使、资政殿大学士等。是南宋知名的文学家、诗人，于书法亦工。他的书法，用笔学米芾，但笔势圆熟遒丽，生意盎然。有书法真迹《西塞湖渔社图卷跋》传世。

第2题：

怎样才能入帖和出帖？

正确答案: 有人把入帖的过程总结为读、临、背、核、用五个阶段。读就是读帖，读帖是对法帖的用笔、结体、章法等方面在思想上进行分析认识，为临摹作好事前的准备；临就是临帖，临写时，根据读帖的认识，进行依样画葫芦，越像越好，临写的步骤要求先专后博，写时要一笔而成，尽可能写出笔势来；背就是背临，就像背书、背画一样，通过记忆，不看法帖，把法帖背着写出来，多背几次，容易使学的东西牢固，实际上这个背临也是属于临帖的方法之一；核就是核对，把照着临写的或背临的同法帖进行核对比较，找出差距，分析原因，以便重新临时改正。这个核对，实际上是属于读帖范围；用就是使用，把临帖中学到的东西在实
践中进行运用。通过反复的临摹比较，就像孙过庭所说的那样“察之者尚精，拟之者贵似”，最后达到形神兼备的地步，就称得上入帖了。
事实证明，无论你下了多大的工夫去临摹，要真正达到形神兼备是办不到的，除非用照相或复印的手段。郑板桥说：“非不欲全，实不能全，亦不必全也。”就是这个道理。实践中不是有的人写了一辈子王、赵字，《兰亭》不知临摹了多少遍，还是写不出神采来，写其它字也是这样，结果写到死都仍在古人脚下盘泥。这样说并非是反对下苦工学习，而是反对只下死工夫，主张学习时头脑要灵活些。在临摹古人法书时，除了做到上述的读、临、背、核、用几个阶段外，关键要达到“通”的程度，即是吴昌硕所说的“贵能深造求其通”。何谓“通”，“通”就是由先专后博，逐渐认识、掌握书法用笔、结体、章法的一般规律，和各体（包括各种风格）的特点。了解书法艺术的发展过程和师承关系，善篆、隶、楷、行、草各体字，不一定各体俱精，但必须各体俱能，学习古人书法时，可以选择从一点或两三点突破，逐渐深入发展，不要陷在一家一派书体中不能自拔。如果达到这些就可以算是“通”了。也算是真正的入帖了。而且也为出帖作好了较充分的准备。
出帖就是从古人的藩篱中跳出来，就是要在前人的基础上有所创新，更明确地说，就是要自成一家。对于有志于从事书法艺术事业的人而言，入帖仅是手段，而出帖才是目的。入帖主要靠勤学苦练，而出帖不仅是需要勤奋，更重要的是要借助于各种知识修养。出帖是人们追求的目标，不少人正在进行苦心的探索，因此，它没有确定的模式和方法，主要靠自己去努力。以下是一些前人和今人的创新经验可供我们在探索中借鉴。首先是不迷信名家。王献之就不迷信王羲之，在十几岁时就向父亲提出“大人宜改体”的意见，他在王羲之的基础上创出“破体”。张融也敢说“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”的豪语。重独创而不重一味摹仿。李邕说“学我者死，似我者俗”应作为创新的座右铭。王羲之把古拙质朴的古体变为风流妍媚的新体，颜真卿把瘦劲的书体变为肥壮雄厚的书体，就体现了冲破时尚、大胆独创的精神。以古出新。不少有成就的创新者是从古代书迹中寻找出路，这些书迹是前人少学或未学的，如金文、甲骨文、石鼓文、权量，或新出土新发现的汉简帛书、魏晋写经等，通过他们的融合改造而赋以新的内涵来自立一格。还有把真草隶篆融为一炉，面貌一新的，金农、郑板桥、吴昌硕、陆维钊等就属这一类书家。

第3题：

吴老师上书法课，组织学生临写颜真卿的《多宝塔碑》，先让学生读帖，其主要目的是（）。

A.认识颜体的字体
B.理解书帖的内容
C.学习文字表达技巧
D.感受作者的人文情怀

答案：A

解析：

知识点:书法的学习方法。读帖，是学书的一个重要方法。在临帖之前，详观和揣摩帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们观之入眼，铭记于心，然后再去临习。吴老师请学生读帖主要目的是为了让学生了解颜体的笔法特征，A项正确。

B项：理解书帖的内容可简单了解，书法课重点要求了解笔法特征，故与题意不符，排除。

C项：学习文字表达技巧，体现的是语言的组织能力和运用能力，与题意不符，排除。

D项：感受作者的人文情怀，在了解欣赏之后，学生情感得到的升华。故与题意不符，排除。

第4题：

《淳化阁帖》在帖学中的地位及影响怎样？

正确答案: 酷爱书法的宋太宗（赵炅）在淳化三年（992年）出内府收藏的历代法书墨迹，命翰林侍书学士王著编次，标明法帖，摹勒于枣木板上，共有十卷，四百二十余帖，用澄心堂纸、李廷珪墨拓出，这就是后世享有盛誉、声名赫赫的《淳化阁帖》。当时只有亲王和大臣进登二府，乃赐一本，世间难得，得者以为殊誉，珍视无比。在此以前的刻帖，一是规模小，（如《兰亭》），二是有的散失无存，（如《昇元帖》），而像《淳化阁帖》这样把古代书法摹勒上板，拓印成册，作为人们学习和欣赏的范本，其规模巨大为前所未有。自《淳化阁帖》一出，因拓本难得，民间羡慕者又多，人们就将原拓本翻刻行世，仍供不应求，就又将翻刻本再翻刻，至再至三，以至拓本遍布天下，从此以后学书者均临摹于帖，大得方便，学帖就盛行起来，从宋一直风行到清代的早、中期。虽然帖学的出现和流行是有多种社会因素的，但是，《淳化阁帖》起到了首倡作用。在此以后，涌现出多可汗牛充栋的刻帖中，没有任何一本的影响能和《淳化阁帖》相比。
由于奉诏刻帖的王著，其学识不足，多昧于识鉴，采择不精，使《淳化阁帖》中真伪糅杂，次序乖错，而被后世米芾、黄伯思、王澍等人所指责。然古人法书赖此以传，即是伪帖，也属伪好物，前代不传之迹，往往在此，再加摹勒逼真，精神完足，为后世宝重。自《淳化阁帖》出后，历代重辑、翻摹者甚多，宋时有《大观帖》、《国学监本》、《修内司帖》、《潭帖》、《绛帖》、《临江帖》、《鼎帖》、《武宁本》、《利州本》、《蔡州本》、《汝州本》、《泉州本》、《卢陵本》、《资州本》、《乌镇本》、《黔江本》、《福清本》等，均是其子孙。其支流既繁，渐远渐失。在明代，翻刻者迭出，其中以上海顾从义、潘允亮刻本最著名，世有“潘本瘦、顾本肥”之说。另外的肃藩刻本亦有名。到了清代，乾隆三十四年，又据宋拓本重辑，刻《钦定重刻淳化阁帖十卷》于内府。为此，后世都奉宋代王著编次摹勒的《淳化阁帖》为祖帖。

第5题：

下列不属于王羲之草书帖的是（）。

A、《上虞帖》
B、《寒切帖》
C、《十七帖》
D、《绛帖》

正确答案:D

第6题：

什么叫“摹帖”和“临帖”、怎样临帖？

正确答案: “摹帖”和“临帖”，也合称“临摹”。“临摹”就是俗话说的“照着写”。它是初学书法继承传统的必经之路。一般地说“临帖”，也包括“摹帖”。细致点说，二者是不同的。“摹帖”是用透明的薄纸覆盖在字帖上，然后按底样描下来。有下面几种方法：
一、双钩。即用细线将字的轮廓钩画出来。通过钩画了解原字的用笔和结体，然后再根据用笔特点填墨，所以又叫做“双钩廓填”。好的双钩廓填最接近原作。现今流传的所谓王羲之墨迹，就是唐代采用这种方法流传下来的。
二、单钩。即沿笔画的中间画一条单线，然后再沿单线运笔写出字体。用这种方法可以比较准确地掌握字体结构。
三、满摹。即在覆盖于帖上的透明纸上直接运笔一次描成，以锻炼用笔和掌握字体的结构。有一种印作红色的字帖，用笔蘸墨描成黑色，称为“描红模”，也可以达到同样的目的，还可以避免看不清底样的缺点。如买不到红模，可以用复印的方法代替。摹写的一个好办法是做一个“透写台”，将一块玻璃嵌在桌
面上，下面装一个电灯。摹写时将复印的字帖放在玻璃上，帖上再覆盖以写字之纸，然后开灯照亮，字形便清楚映出，即可进行摹写，不但方便，且无污损字帖之虑。
“临帖”是将字帖放在一旁，看着字帖上的字，直接在纸上写出来。所以临帖已是较摹
帖前进了一步。临帖的方法有下面几种：
一、对临。把字帖放在一旁，照着上面的用笔和结构写。对临的基本要求，如孙过庭《书谱》所说：“拟之者贵似”，越像越好。临帖时不要看一笔写一笔，那样容易支离不贯气。要看一个字写一个字。写后加以对照，有不像的地方就再写一次，如果还不像，就再写，直到写像为止。这样，比一个字只写一次印象深刻，收效大。一个字一个字写正确之后，就可以看两三个字、以至一行字之后再写了。
二、背临。也就是默写。待一行一行临写的比较熟悉之后，便可以不看字帖，全凭记忆来背写了。写后对照，也如对临一样，反复修正。
三、意临。对临和背临的目的，在于继承，所以贵似，也就是常说的“先与古人合”。而意临是将所临之帖参入己意，在继承的基础上发挥一定的创造性，使古人书迹为我所用，也就是常说的“后与古人离”。我们若将苏东坡临王羲之的《讲堂帖》、米芾临王羲之的《元日帖》、王铎临王羲之的《远嘉兴帖》和原作之间加以对照的话，可以清楚地看出他们是如何通过意临而加以发挥的。同时它也告诉我们，意临决不是随心所欲地信笔挥写，没有一定的功力和成熟的构思是办不到的。
所以不妨在背临和意临之间加一个运用的过程。即用所临的字体写一幅字，其间必有没有临过的字，看看能不能配得谐调一致。米芾初期的书法，人称“集古字”，后来才形成独具一格的“米体”。这正是一个从临摹到创新的必经之路。
总的来说，正如宋代姜夔《续书谱》所指出的那样：“临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘。”每人可根据自己的不同情况，不同要求，对摹与临作具体安排，而以由形似到神似为追求目标。

第7题：

刻帖的作用及宋元明清主要刻帖的概况怎样？

正确答案: 把历代法书摹刻在木板上或石上谓之刻帖。在古代，它起到了使历代著名书法家的作品广以流传的作用。因为过去著名书法家的作品是被珍藏在皇宫里或私人家中，常人是不能得见的，只要刻成帖后，就可以拓成若干份流传世上了。另外，刻帖能使历代法书字迹保存长久，若是刻石，当然要比帛和纸保留的年代久得多，更主要是拓印了多份存于世上，要全部被毁而无遗留并非易事，现在有许多历代法书真迹早不存世，但在刻帖中还能见到它的面貌。它还有一个好处是使学习书法者在临写和欣赏时感到莫大的方便。因此刻帖一举，对促进书法艺术的发展起到了很大的作用。
刻帖又分单刻帖和汇帖。只刻一种法书的称为单刻帖；将各种法书汇集在一起摹刻成套的称汇帖。刻帖最早的年代据文献记载是在隋、唐时期，而大规模的刻帖是在北宋淳化三年（992年），那是宋太宗命王著等把历代帝王、历代名臣及古人法书，无不包罗汇集摹刻成《淳化阁帖》，共有十卷，可谓洋洋巨制。有人认为最早的刻帖应始于此，这种说法是显然站不住脚的，因为任何一种大规模的历史活动都不会突然发生，就像秦始皇时修了万里长城，不等于说秦始皇以前就没有筑城，事实上万里长城也不过是把战国时赵、燕诸国的城墙连续起来罢了。自《淳化阁帖》出后，依此帖辗转翻刻的有好几十种。宋时刻帖蔚然成风，仅帝王刻帖就有多起，哲宗元祐五年起刻的《淳化续帖》，徽宗大观三年起刻的《大观帖》，南宋高宗绍兴年间重刻淳化旧帖的《国学监本》，孝宗淳熙年间刻的《淳熙秘阁续帖》。除帝王好此外，士大夫更群起效法，或翻成本，或辑新编，全国各地，刻帖成风。自《淳化阁帖》流行后，学习书法俱从帖出，帖学即由此而兴矣。

第8题：

什么是帖，简述帖的沿革。
帖是唐、宋、明三朝所用的下行公文。唐代政事堂对下指挥事宜，用“堂帖”。五代至宋，地方官署使用较为普遍，称为“帖”。明代称为“下帖”。
略

第9题：

北京故宫养心殿西暖阁西侧有一“三希堂”其中三幅著名书帖是（）。

A、《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》
B、《寒食帖》、《快雪时晴帖》和《伯远帖》
C、《寒食帖》、《中秋帖》和《海月都师帖》

正确答案:A

第10题：

什么是读帖，怎样读帖？

正确答案: 有经验的书法家都主张学习书法要读帖。所谓读帖，实际上是看帖。这里帖的含义较广，它包括碑版、刻帖、墨迹。概言之，帖是指供人们临摹、欣赏的法书。读帖就是通过观察，仔细对帖上的书法进行分析研究，寻找出书写的方法和规律，为临摹作好事前准备，为书法创作供以借鉴。
古人学习书法十分重视读帖的功夫，《新唐书》上曾记载了欧阳询看碑的趣事：他“尝行见索靖所书碑，观之。去数步复返，及疲，乃布坐，至宿其傍三日”。一块索靖书的碑，被欧阳询连看三日，就可知他观察之细，体会之深。此事历来被传为美谈。
黄庭坚说：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”姜夔也说：“皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛视、思其运笔之理。”由此可知，读帖确是学习书法必不可少的方法之一。
读帖主要注意三个方面：一是用笔、二是结体、三是章法。在观察法帖的用笔时，对每个字的基本笔画都要仔细进行分析研究，每一点一画是怎样写的？怎样起笔？怎样收笔？点划之间是怎样呼应？有些什么共同规律？同样的点画又是怎样变化的？它的用笔的特点是什么？不同的书家写的字，如欧体、褚体、颜体、柳体等，它们用笔有那些共性和个性？相同的字体而风格不同，如汉隶《石门颂》、《曹全碑》、《华山碑》等，它们的用笔又是如何区别表现的？这些都是必须注意的。在观察字的结体时，要认识到它的特征。为什么有的字结体很雄壮？为什么有的字又很秀丽？为什么有的结体很茂密？为什么有的结体又很疏朗？它们每个字的笔画之间配搭，造成的大、小、宽、窄、高、低、斜、正的关系怎样？又是怎样处理各部位之间的主次、黑白系的？在分析法帖章法布局时，首先要注意到字与字之间的引带关系，行与行之间的呼应，其对大小、长短、错落、粗细、燥润等关系又是如何处理？这些关系又如何在整篇中得到统一？通篇的气势怎样？表现了什么样的神韵和境界？这些要在读帖中细心领会。唐代书法家孙过庭在《书谱》里说：“察之者尚精，拟之者贵似。”前句是指读帖，后句是指临帖。读帖要达到精的地步，事实上是很难的。在读帖的过程中，对法书的分析研究，其认识的深度是因人而异，它与各人的修养有关。要想自己具有较高的读帖能力，就得加强知识修养的培养，加强书法实践的锻炼，逐步提高鉴赏力。
经验告诉我们，要想一下子读帖能“精”、临帖能“似”是办不到的事，它们中间要经过一个反复熟悉和理解的过程。读帖是为了更好地临帖，而在临帖的实践中，又能使读帖认识深化，读帖和临帖之间存在着一个辩证关系。前人有不少这方面的经验供我们学习参考，如宋曹在《书法约言》中说：“初学字，不必多费楮墨。取古拓善本细玩而熟观之，既复，背帖而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举笔而追之，似乎了了于心，不能了了于手，再学再思，再思再学，始得其二三，既得其四五，自此纵书以扩其量。”通过这样反复的心摹手追，循序渐进，才能使书法水平逐渐提高。
初学者读帖最好是选墨迹影印本来读，因墨迹影印本清晰易读，其中用笔的细微部分都能看清楚。而碑帖因年代久远，一些点画有损泐，初学者容易误把残破的地方当成字本身的部分，以至临写时失误。另外，事前能找行家来指导一下，或者找一些入门的理论书来看一下，都很有必要，可以少走些弯路。

什么是读帖，怎样读帖？

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