古之名流非各有见地而同根理要者则其著述不传即有传者未必日星揭之如仲景张机守真刘完素东垣李杲丹溪朱震亨其所立言医林最重名曰

题目
问答题
古之名流非各有见地而同根理要者则其著述不传即有传者未必日星揭之如仲景张机守真刘完素东垣李杲丹溪朱震亨其所立言医林最重名曰四大家以其各自成一家言总之阐内经之要旨发前人之未备不相摭拾适相发明也仲景著伤寒方论盖以风寒暑湿燥火六气皆能伤人惟寒邪为杀厉之气其伤人更甚耳且六经传变之难明阴阳疑似之易惑用剂少有乖违杀人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以补内经之未备而成一家言者也然所论疗皆冬月之正伤寒若夫至春变为温病至夏变为热病俱未之及也后人不解其意乃以冬月伤寒之方通治春夏温热之证有不夭枉者几希矣故守真氏出始穷春温夏热之变而谓六经传变自浅至深皆是热症非有阴寒盖就温热立言即内经所谓必先岁气毋伐天和五运六气之旨补仲景之未备而成一家言者也伤寒虽繁剧之症仲景倡论于前守真补遗于后无漏义矣独内伤与外感相类而治法悬殊东垣起而详为之辨(以下删94字)于内伤之中又分饮食伤为有余治之以枳术丸劳倦伤为不足治之以补中益气汤此即内经饮食劳倦之义又补张刘之未备而成一家言者也及丹溪出发明阴虚发热亦名内伤而治法又别阳常有余阴常不足真水少衰壮火上亢以黄柏知母偕四物而理之此亦阐内经之要旨补东垣之未备而成一家言者也内伤虽深危之症东垣倡论于前丹溪补遗于后无余蕴矣嗟乎四先生在当时于诸病苦莫不应手取效捷如桴鼓读其遗言考其方法若有不一者所谓但补前人之未备以成一家言不相摭拾却相发明岂有偏见之弊者不善学者师仲景而过则偏于峻重师守真而过则偏于苦寒师东垣而过则偏于升补师丹溪而过则偏于清降譬之侏儒观场为识者笑至有谓丹溪殿四家之末后集诸氏之大成独师其说以为极至不复考张刘李氏之法不知丹溪但补东垣之未备非全书也此非丹溪之过不善学者误丹溪也盖尝统而论之仲景治冬令之严寒故用药多辛温守真治春夏之温热故用药多苦寒东垣以扶脾补气为主气为阳主上升虚者多下陷故补气药中加升麻柴胡升而举之以象春夏之升丹溪以补气养血为急血为阴主下降虚者多上逆故补血药中加黄柏知母敛而降之以象秋冬之降使仲景而当春夏谅不胶于辛热守真而值隆冬决不滞于苦寒东垣而疗火逆断不执于升提丹溪而治脾虚当不泥于凉润故知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂庶几不以辞害志而免尽信书之失乎(李中梓《医宗必读·四大家论》节选) 作者认为四大家的学术特点各是什么?
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第1题:

古之名流非各有见地而同根理要者则其著述不传即有传者未必日星揭之如仲景张机守真刘完素东垣李杲丹溪朱震亨其所立言医林最重名曰四大家以其各自成一家言总之阐内经之要旨发前人之未备不相摭拾适相发明也仲景著伤寒方论盖以风寒暑湿燥火六气皆能伤人惟寒邪为杀厉之气其伤人更甚耳且六经传变之难明阴阳疑似之易惑用剂少有乖违杀人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以补内经之未备而成一家言者也然所论疗皆冬月之正伤寒若夫至春变为温病至夏变为热病俱未之及也后人不解其意乃以冬月伤寒之方通治春夏温热之证有不夭枉者几希矣故守真氏出始穷春温夏热之变而谓六经传变自浅至深皆是热症非有阴寒盖就温热立言即内经所谓必先岁气毋伐天和五运六气之旨补仲景之未备而成一家言者也伤寒虽繁剧之症仲景倡论于前守真补遗于后无漏义矣独内伤与外感相类而治法悬殊东垣起而详为之辨(以下删94字)于内伤之中又分饮食伤为有余治之以枳术丸劳倦伤为不足治之以补中益气汤此即内经饮食劳倦之义又补张刘之未备而成一家言者也及丹溪出发明阴虚发热亦名内伤而治法又别阳常有余阴常不足真水少衰壮火上亢以黄柏知母偕四物而理之此亦阐内经之要旨补东垣之未备而成一家言者也内伤虽深危之症东垣倡论于前丹溪补遗于后无余蕴矣嗟乎四先生在当时于诸病苦莫不应手取效捷如桴鼓读其遗言考其方法若有不一者所谓但补前人之未备以成一家言不相摭拾却相发明岂有偏见之弊者不善学者师仲景而过则偏于峻重师守真而过则偏于苦寒师东垣而过则偏于升补师丹溪而过则偏于清降譬之侏儒观场为识者笑至有谓丹溪殿四家之末后集诸氏之大成独师其说以为极至不复考张刘李氏之法不知丹溪但补东垣之未备非全书也此非丹溪之过不善学者误丹溪也盖尝统而论之仲景治冬令之严寒故用药多辛温守真治春夏之温热故用药多苦寒东垣以扶脾补气为主气为阳主上升虚者多下陷故补气药中加升麻柴胡升而举之以象春夏之升丹溪以补气养血为急血为阴主下降虚者多上逆故补血药中加黄柏知母敛而降之以象秋冬之降使仲景而当春夏谅不胶于辛热守真而值隆冬决不滞于苦寒东垣而疗火逆断不执于升提丹溪而治脾虚当不泥于凉润故知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂庶几不以辞害志而免尽信书之失乎(李中梓《医宗必读·四大家论》节选) 【练习】 一、简答:1.本文论述哪四大家?2.作者把四大家学说分为哪几类?3.作者认为四大家的学术特点各是什么?4.为何说“知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂”? 二、据文意或摘引原文填空: 四大家立论虽然________________,但他们之间又是________________的。后入学习前人的经验,应该________________,而不应________________。


参考答案:一、 1、 本文论述张机、 刘完素、 李杲、 朱震亨四大家。 2、 作者把四大家学说分为外感、 内伤两大类。 其中外感又分为张仲景的外感伤寒学说和刘完素的外感温热学说, 内伤又分为李东垣的饮食劳倦内伤学说和朱丹溪的阴虚发热内伤学说。 3、 作者认为四大家的学术特点是: 仲景治冬令之严寒, 故用药多辛温; 守真治春夏之温热, 故用药多苦寒; 东垣以扶脾补气为主, 偏于升补; 丹溪以补气养血为急, 偏于清降。 4、 因为作者认为张、 刘之法主要针对六淫外邪而设; 朱、 李之法主要针对脏腑气血阴阳病机而设。 因此学张、 刘者重在分清天时寒热, 学朱、 李者重在辨明虚实升降。 二、 四大家立论虽然 自成一家言(各有偏重) , 但他们之间又是 适相发明(互相补充) 的。后人学习前人的经验, 应该 各取其长 , 而不应 偏执一端 。

第2题:

提出“邪去则正安”论点的医家是

A.张元素

B.张子和

C.刘完素

D.李东垣

E.朱震亨


正确答案:B

第3题:

下列著名医家中被称为“养阴派”的代表是()

A、朱震亨

B、李东垣

C、张从正

D、刘完素

E、吴鞠通


参考答案:A

第4题:

金元四大家中倡言“火热论”的是()。

  • A、刘完素
  • B、张元素
  • C、李杲
  • D、朱震亨

正确答案:A

第5题:

提出“邪去则正安”论点的医家是

A.张子和

B.李杲

C.刘完素

D.朱震亨

E.李时珍


正确答案:A
解析:“金元四大家”刘完素,字守真,河间人,又称刘河间,倡“六气皆从火化”和“五志过撇皆能化火”,以火热立沦,被称为寒凉派。张从正,字子和,又称戴人,主张病由邪生,“邪去则正安”,倡“汗吐下三法赅尽治病诠”,被称为攻下派。李杲,字东壁,又称东垣老人,认为“内伤脾胃,百病由生”,治病以补益脾胃为主,被称为补土派。朱震亨,字彦修,自号丹溪翁,主“相火论”,提出“阳常有余,阴常不足”的论点,治病以滋阴降火为主,被称为养阴派。

第6题:

提出“内伤脾胃,百病由生”论点的医家是

A.张子和

B.刘完素

C.张元素

D.李东垣

E.朱震亨


正确答案:D

第7题:

提出“阳常有余,阴常不足”论点的医家是

A.张子和

B.刘完素

C.张元素

D.李东垣

E.朱震亨


正确答案:E

第8题:

金元时期,寒凉派的代表人物是()。

A、刘完素

B、张从正

C、李杲

D、魏之秀

E、朱震亨


参考答案:A

第9题:

下列著名医家中被后世称作“寒凉派”的代表是
A.张从正
B.李东垣
C.刘完素
D.朱震亨


答案:C
解析:

第10题:

金元四大家之首是()

  • A、刘完素
  • B、张元素
  • C、张从正
  • D、李杲
  • E、朱震亨

正确答案:A

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