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结束古今经学之争，使经学发展到一个新阶段的是（）。

题目
单选题
结束古今经学之争，使经学发展到一个新阶段的是（）。
A

刘歆

B

刘向

C

郑玄

D

马融

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第1题：

整合儒学，结束经学今文、古文之争的汉代学者是：

A: 董仲舒
B: 刘歆
C: 郑玄
D: 许慎

答案：C
解析：
今、古文经之争，是两汉时期一个重要问题，学派门户之争与功名利禄之争交织在一起
。董仲舒是西汉汉武帝时期的今文经学家，刘歆是西汉成帝时期的文献学家，
整理了图书。许慎著《说文解字》。马融、郑玄都是古文经学家，兼采今文经说，
古今文经趋于混同。故本题答案为。

第2题：

简介两汉今古文经学之争。


正确答案: 汉文帝时，伏胜授隶书《尚书》，今文经学起，五经博士讲授的也是今文，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因儒术选官，今文大盛；儒术并非儒学，董仲舒等皆有术而无学。武帝末年，孔壁书出，古文经学兴起，乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治；古文重理论、探源流、穷本来面目。
今文经学以儒术缘饰现实政治，儒术并非儒学，因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任，因此注重文字考释，力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国，东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等，许慎著《说文解字》，是古文字学的重要著作。东汉末年，郑玄兼采今古文，遍注群经，合两家之法，创一家之言，成为两汉经学的集大成者。

第3题：

结束古今经学之争，使经学发展到一个新阶段的是( )。

A.刘歆

B.刘向

C.郑玄

D.马融


正确答案：C

第4题：

两汉时期，为《诗经》研究开拓了经学研究广阔天地的原因是（）

  • A、经学的今古文之争
  • B、“废黜百家，独尊儒术”的文化政策
  • C、许慎的《说文解字》
  • D、郑玄的《毛诗笺》

正确答案:B

第5题：

经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学.在清代各学派中，主张今文学派的是下列哪一项（）

  • A、吴学（苏州学派）
  • B、皖学（徽州学派）
  • C、常州学派
  • D、扬州学派

正确答案:C

第6题：

整合儒学，结束经学今文、古文之争的汉化学者是（ ）。

A.董仲舒
B.刘歆
C.郑玄
D.许慎

答案：C
解析：
董仲舒是西汉汉武帝时期的今文经学家。刘歆是西汉成帝时期的文献学家，整理了图书。许慎著《说文解字》。马融、郑玄都是古文经学家，兼采两派，古今文经趋于混同。正确答案为C。

第7题：

经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）

  • A、吴学（苏州学派）
  • B、皖学（徽州学派）
  • C、常州学派
  • D、扬州学派

正确答案:C

第8题：

遍注古今群经，综汇今古文经学，集两汉经学之大成的是（）

A.许慎

B.刘歆

C.郑玄

D.马融


参考答案：C

第9题：

什么是古文经学？今文经学？古文经学和今文经学有什么不同？


正确答案: 定义：
西汉初年，汉代儒家经籍中有两种写本：一种是汉初学者根据前辈学者口传，用当时通行的“隶书”文字写定的写本，称今文经；一种是景帝以后陆续从古旧屋壁中发现、从民间搜集到的用先秦古文字书写的写本，叫古文经。汉代经学中研究、阐发今文经经义的学派为今文经学，研究、阐发古文经经义的学派为古文经学。
区别：
⒈对孔子的态度不同。今文学派十分尊崇孔子，把孔子抬到相当高的地位，认为他是受命的素王，是哲学家、教育家、思想家；而古文经学视孔子为“述而不作，信而好古”的先师，偏重训诂，是史学家。
⒉经典顺序不同。由于今文家把六经当作一次创作的教材，故而将六经由浅到深依次排列；古文经学家则是按照六经产生时间的早晚来排列。
⒊对五经性质的认识不同。今文经学用阴阳五行观点阐释经义，讲谶纬神学，搞繁琐哲学。古文经学则认为五经是制度之书和道德训诫之书，记载了王道理想的制度，特别注重伦理等级规范。
⒋在对政治问题的观点上不同。今文经学家多体现现实，为大一统帝国及君王统治之需，提出符合汉王朝利益的政策观点等。古文经学派则不主张变革，与汉代的政治、现实问题联系不多。

第10题：

结束古今经学之争，使经学发展到一个新阶段的是（）。

  • A、刘歆
  • B、刘向
  • C、郑玄
  • D、马融

正确答案:C

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