问答题不叛教的叛道行为有哪些？

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不叛教的叛道行为有哪些？

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第1题：

柳宗元论及秦汉史事与制度时，用“有叛人而无叛吏”“有叛国而无叛郡”相评。其所肯定的制度是( )。

A.分封制
B.宗法制
C.郡县制
D.世官制

答案：C

解析：

“有叛人而无叛吏”是指在郡县制度下，地方权力较小，难以形成地方割据，没有叛乱的官吏：“有叛国而无叛郡”是指在郡国并行制度下，封国叛乱较多，郡叛乱较少。故柳宗元所肯定的制度是郡县制。

第2题：

如果把“经”理解为经典理论、权威观点，“道”理解为物之固理、势所必然，那么，要取得事业的成功，可以（） ①离经叛道 ②离经不叛道 ③叛道不离经 ④既不离经，也不叛道

A、①②
B、②④
C、①③
D、③④

正确答案:B

第3题：

药师对于不规范处方或者不能叛定其合法性的处方

正确答案：D

第4题：

叛教的重大“库夫尔”有几种？

正确答案: 众所周知，是我们前面所述的四种：愚昧不信的叛道，否认悖逆的叛道，顽逆狂傲的叛道，伪信*诈的叛道。

第5题：

什么是顽逆狂傲的叛道？

正确答案:承认真理的同时又拒不服从真理者即是，如易卜劣斯的叛道。安拉叙述道：“惟有易卜劣斯不肯叩头，他自大，他原是不信道的。”（黄牛2：34）易卜劣斯不肯叩头，不是因为他不信安拉、否认安拉，而是违抗安拉，对安拉睿智的命令和公证加以诋毁、诽谤，他妄称：“我怎能向你用泥土造成的人叩头？”（夜行17：61）又说：“你用黑色粘土塑成人像而创造的人，我不该向他叩头”。（石谷15：33）又说：“我比他优越，你用火造我，用泥造他。”（高处7：12）

第6题：

什么是否认悖逆的叛道？

正确答案:就是心中明白真理、确认真理而表面上却掩盖真理，拒不服从，如法老及其党羽否认穆萨，犹太教徒否认穆圣。安拉描述法老及其党羽的叛道说：“他们内心承认那些迹象，但他们为不义和傲慢而否认它。”（蚂蚁27：14）又说：“然而当他们（犹太教徒）业已认识的真理降临他们的时候，他们不信它。”（黄牛2：89）又说：“他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。”（黄牛2：146）

第7题：

根据教会刑法规定，严重的犯罪是（）

A、盗窃罪
B、叛教
C、崇奉异教
D、亵渎圣物

正确答案:B,C,D

第8题：

根据教会刑法规定，严重的犯罪是（）

A.盗窃罪

B.叛教

C.崇奉异教

D.亵渎圣物

参考答案：B, C, D

第9题：

什么是叛道的异端？

正确答案:这是指不否认经典、不诋毁穆圣所奉使命的异端行为，如麦尔蛙尼者。德高望众的圣门弟子曾遣责他们的异端行为，并表示了对他们的愤慨，而没有因他们的某一异端断定他们为叛教徒，也没有因此而与他们断绝来往。他们的异端行为，如：把几番拜功延迟到最后时刻，把会礼的“虎土白”提到会礼拜前；聚礼及其它的“虎土白”都坐着发表，在讲坛上攻击几位著名的圣门弟子，做出其它违背正统信仰的言行，甚至是因某种解释、理性认识与世俗之目的而导致的异端的言行。

第10题：

叛道的异端是哪些？

正确答案:这种异端屡见不鲜。概括而言：凡是对众议与叮咛的律例及原则性的知识持否认态度的，都属此列。因为以上行为已否认《古兰经》及使者奉命传播的使命。如扎哈密亚者的新生异端，他们否认安拉的德性，胡说《古兰经》或安拉的某一德性是被造的，他们对安拉认易布拉欣先圣为密友、安拉与穆萨交谈等真理事实拒不认可。又如反前定论者的新生异端，他们否认安拉的知识、行为、判决与前定。再如绝对的物质论者，他们以某种形态与爱情来比拟安拉。
但是，这样做的人，他们有的明确自己的真实动机是践踏伊斯兰的原则原理，蛊惑人心，显然，这种人是叛道的，甚至是非穆斯林，是伊斯兰的头号敌人。而有的人则是受蒙骗，只有在证据确凿的情况下，才能判定他们叛道不信。

不叛教的叛道行为有哪些？

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