柳宗元在《封建论》一文中说:“时则有叛人而无叛吏,人怨于下而吏畏

题目

柳宗元在《封建论》一文中说:“时则有叛人而无叛吏,人怨于下而吏畏于上,天下相合,杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识,是由于()

  • A、分封制的确立
  • B、郡县制的确立
  • C、宗法制的确立
  • D、三省制的确立
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第1题:

1755年,准噶尔部封建主()举兵叛清。


参考答案:阿睦尔撒纳

第2题:

柳宗元论及秦汉史事与制度时,用“有叛人而无叛吏”“有叛国而无叛郡”相评。其所肯定的制度是( )。

A.分封制
B.宗法制
C.郡县制
D.世官制

答案:C
解析:
“有叛人而无叛吏”是指在郡县制度下,地方权力较小,难以形成地方割据,没有叛乱的官吏:“有叛国而无叛郡”是指在郡国并行制度下,封国叛乱较多,郡叛乱较少。故柳宗元所肯定的制度是郡县制。

第3题:

柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意( )

A.郡县制与秦末农民战争没有关系

B.七国之乱因汉初分封而爆发

C.郡县制有利于中央集权统治

D.郡县制取代分封制是历史的必然


正确答案:C
C【解析】柳宗元在其《封建论》中论述了西周封建宗法制和中央集权郡县制的利弊,他指出,秦朝虽然速亡,但这是由于苛政引起的,并非郡县制的缘故。

第4题:

不叛教的叛道行为有哪些?


正确答案: 凡是伊斯兰教法认定犯有叛教罪,同时又承认犯罪者的信仰尚存的一切罪恶。如穆圣说:“你们切莫在我后面不信地叛道,以免你们互相残杀。”(布、穆)又说:“穆斯林相互谩骂是一种堕落的行为,互相侵犯则是一种叛道。”(布、穆)
穆圣断言:穆斯林相互侵犯是一种叛道的行为,互相侵犯的穆斯林是不信教者。尽管安拉说:“如果两伙信士相斗,你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙,你们应当讨伐压迫的这伙,直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺,你们应当秉公调停,主持公道;安拉确是喜爱公道者的。信士皆为教胞,故你们应当排解教胞间的纷争,你们应当敬畏安拉,以便你们蒙主的怜恤。”(寝室49:9、10)安拉在这节经文里肯定了他们的信仰及信仰的兄弟情谊,而不予以任何的否定。安拉在论抵偿的经文中又说:“如果尸亲有所宽赦,那么,一方应依例提出要求,一方应依礼给予赔偿”。(黄牛2:178)安拉在此肯定了穆斯林之间的手足之情而不加以抹杀。
同样,穆圣曾说:“*淫者*淫时要还是信士,他就不会*淫;盗窃者盗窃时要还是信士,他就不会行窃;饮酒者饮酒时他要还是信士,他就不会饮酒。此后,忏悔之门是敞开的”。另一传述中还有“信士不会掠夺人们普遍关注的昂贵的心爱之物”。据布哈里和穆斯林以及艾比•赞尔传述:穆圣说:“一个仆人只要他诵念‘除安拉外,再无主宰’,然后他这样死了,他就能进入乐园。”我(艾比?赞尔)问:“如果他曾行*偷窃呢?”穆圣三次回答:“即使他行*、偷窃”,第四次穆圣说:“尽管艾比?赞尔不愿意”。
上述所引圣训说明:对犯有行*、偷窃、饮酒、危害他人等罪者的信仰,穆圣并没有完全予以否定。如果穆圣断定他们绝无信仰,那么,他就不会说:谁死于清真言,谁就能进乐园,纵虽他犯下以上那些罪。只有笃信的人才能进乐园。穆圣所指的是:这样的人,他们的信仰残缺不完美。而一个人犯了上述罪恶,同时还认为他的犯罪行为——否认经训是合法的,则他已叛道;甚至,认犯罪为合法,即是叛道,纵虽没有犯罪。安拉(赞美他超绝、清高)至知。

第5题:

《封建论》中作者从秦汉之际的历史得出郡县制度的合理性,下列句子不能说明郡县制度合理性的是()

  • A、(秦)时则有叛人而无叛吏,人怨于下而吏畏于上,天下相合,杀守劫令而并起。
  • B、(汉)时有叛国而无叛郡。
  • C、(唐)时有叛将而无叛州。
  • D、(周)周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后,布履星罗,四周于天下,轮运而辐集。

正确答案:D

第6题:

《捕蛇者说》作者柳宗元、《陋室铭》作者刘禹锡和《石壕吏》作者杜甫,都是唐朝人。 ()


答案:对
解析:

第7题:

及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。句中“背关”是什么意思?


正确答案: 背关:放弃关中

第8题:

柳宗元《封建论》载:“时有叛国而无叛郡,秦制之得,亦以明矣。"符合这一论断的历史时期是

A.秦朝 B.西汉 C.南北朝 D.唐朝


正确答案:B

第9题:

翻译:曹玮帅秦州。当赵德明叛,边庭骇动,玮方与客对弈。吏报有叛卒投德明者,玮弈如常。至于再三,徐顾吏曰:“此吾所遣,后勿复言。”德明闻,杀投者。卒遂不复叛。


正确答案: 曹玮镇守秦州时,发生了赵德明叛乱之事,一时间边庭惊动。这消息传到时,曹玮正在与人下棋。有小吏进来报告,说是有叛卒投奔赵德明,曹玮神色自若,仍旧下他的棋。那小吏说了好几遍,曹玮才慢慢抬起头,看看那小吏,不慌不忙地说:“那是我派过去的,你以后不要再说了。”赵德明听说后,就把那个投奔他的人杀了。此后,土卒便不再有人投奔赵德明了。

第10题:

“官无封建,而吏有封建”是我国古代政治制度的突出特点。官和吏的主要区别在于官僚实行限任制,而吏胥实行常任制。官僚放任要回避本籍,而吏胥基本上是土著。因而形成吏胥左右官场的局面,被形容为“养百万虎狼于民间。”这一现象()。

  • A、揭示了我国古代吏制腐败导致民生困顿的事实
  • B、体现了我国古代分封制一直延续的历史发展趋势
  • C、说明了我国古代官僚政治与贵族政治并行不悖
  • D、反映了我国古代中央集权与地方分权的长期矛盾

正确答案:A

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