问答题过分的感恩佛陀、崇拜佛陀会产生什么后果？

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过分的感恩佛陀、崇拜佛陀会产生什么后果？

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第1题：

为什么不能皈依外道天尊？为什么应该皈依佛陀？你能分清天尊与佛陀的区别吗？

正确答案:1）外道所供奉的天尊都有过患，作为佛教徒，皈依佛后不能供奉外道天尊，否则就违反了皈依戒。如果是非佛教徒，虽然可从天尊那里暂时得到一点利益，但究竟来讲，天尊既不能赐予增上生的一切人天福报，更不能赐予决定胜的究竟解脱，因此不应皈依外道天尊。
2）佛陀已经彻底调伏自心，脱离了贪嗔痴为主的八万四千烦恼，并且一直精勤地利益众生。所以，在这样的大仙面前，我虔诚皈依。
佛陀已经彻底调伏自心，脱离了贪嗔痴为主的八万四千烦恼，并且一直精勤地利益众生。所以，在佛陀面前，我虔诚皈依。
3）众生怙主佛陀与天尊截然不同：他不像大天那样以嗔心持着三尖箭，也没有以贪心怀抱女人，没有像遍入天那样手拿锋利的宝轮，没有像能瘦那样持着短矛，也不像具力天子一样拿着犁刃。佛陀已经获得了解脱，永断贪嗔痴烦恼之结，远离所知障经及爱染等烦恼障，超越生死轮回的瀑流，诚如《随念三宝经》所言：“永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众瀑流。”

第2题：

佛陀、阿罗汉讲经说法的原则是什么？

正确答案: 原则有三个：
一是所讲的必定是宇宙人生的真理实相，且任何时空都是可以验证的；
二是所讲的对众生可乐、有所益助的；
三是所讲必须是本身亲自体证的，尽知的。

第3题：

佛历元年是由什么时候算起？（）

A、佛陀出世时
B、佛陀证悟时
C、佛陀入灭时算起

正确答案:C

第4题：

佛教徒敬仰的佛陀，基督教徒崇拜的耶稣，天主教徒信奉的上帝是在喻意什么呢？

正确答案: 是在喻意整个法界、宇宙、大自然。因为法界、宇宙、大自然具有平凡、平实、平淡的特点，那么佛陀、耶稣、上帝也都是平凡、平实、平淡的。

第5题：

对佛陀最高的供养是什么？

正确答案: 体证到无我、无为，体证到空，以身为法做见证，这是对佛陀最高的供养。

第6题：

佛陀没有亲自给我们传法，为什么说我们违背了佛陀的教言？违背后有什么后果？应当怎样弥补？

正确答案: 虽然佛陀没有直接给我们传法，但上师传的全部是佛陀留下的教言，如果我们违犯且没有忏悔，则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨，切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿，忏罪解脱不可能成功。

第7题：

过分的感恩佛陀、崇拜佛陀会产生什么后果？

正确答案: 一方面把佛陀变成一个大偶像，高不可攀；另一方面自己产生自卑，自殘形秽，不敢成佛。

第8题：

佛陀与诸天尊均不是作者的现量境，作者凭什么说佛陀的功德超胜一切天尊？

正确答案: 作者说虽然没有亲见，但有十分确凿的依据，通过教证理证分析他们之间的不同差别，可以推出佛陀的功德胜过任何天尊。
有关佛陀的功德，在《毗奈耶经》、《阿含经》、《俱舍论》等大小乘经论中都详细的描述；而诸天尊的功德，从印度婆罗门教、原始教的教义及民间故事中，也可了知他们是什么样的。对二者的色身、威力、行为进行比较后，我们可以知道谁具功德、谁不具功行，从而抉择出所应依止的对象。
而以智慧反复观察，最终可以得论：整个三千大千世界中，唯有佛陀找不出任何过失，以法称论师《释量论》中的丰富比量可以证明，佛陀才是唯一的量士夫。

第9题：

佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？

正确答案: 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。

第10题：

人间真实佛陀是什么样的？

正确答案: 佛陀本来是一个很平凡、平实、平淡的人。事实上，他的遭遇，决不是后来人所想象的那么风光。人间真实佛陀有时会被人批判、呵责、甚至是谩骂，佛陀常常是独行侠，到老年虽然有阿难当侍者，但佛陀仍然是自己托钵乞食，过着平实、平淡、平凡的生活，人间佛陀的实相真的很真实，很纯朴，很实在的。

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