佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说:「见()即见法,见法即见()。

题目

佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说:「见()即见法,见法即见()。」

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相似问题和答案

第1题:

什么是真正的见法?


正确答案: 真正的见法是来到活在每一个刹那,去坐在无常生灭变异的那一点上,这才是真正的见法。

第2题:

什么是见法?


正确答案: 比如你天天在生气,都是见法的好机会。所以任何的境界都能帮你见法,当你在生气时,瞋恨心、贪心、贪瞋痴慢的这些,都是法相,你要去看到,这就是见法。

第3题:

A.热病见寒象
B.热病见热象
C.寒病见寒象
D.阳虚见寒象
E.寒病见热象

宜用"阴病治阳"治法的是

答案:D
解析:

第4题:

楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?


正确答案:凡问经文,必指出某卷某章,方为解答,本栏屡屡声明矣。缘答经文,应统观上下脉络所在。不能断章取义,恐失旨也。祈示出范围后,再奉答不迟。

第5题:

什么叫现见法?


正确答案: 就是现在世、今生、今世、这一生、这一世。佛陀以前带领大家,都是回到当下来,然后好好去体悟,都是现在,你要活在现在才能够见到法。我们今天要体悟佛法。真的就是现在,此生此世,就可修、可证、可达,没有末法时期,因为法过去、现在、未来都是如此,就是活生生的呈现在大家面前,你只要将心慢下来、停下来、静下来、柔软宁静、明觉保持,这样你就能够看到眼前活生生的佛法。

第6题:

佛陀没有亲自给我们传法,为什么说我们违背了佛陀的教言?违背后有什么后果?应当怎样弥补?


正确答案: 虽然佛陀没有直接给我们传法,但上师传的全部是佛陀留下的教言,如果我们违犯且没有忏悔,则定会堕三恶趣无疑。
唯一办法就是将自己身心一切全部交付给上师、诸佛菩萨,切切实实地依教奉行。如果没有这种坚定誓愿,忏罪解脱不可能成功。

第7题:

佛陀出生时说的“唯我独尊”是什么意思?不是说诸法无我吗?


正确答案: 这是由于混淆二谛而引发的问题。
佛教四法印中所说“诸法无我”的“我”,是指一种“单一、永恒不变、主宰”性质的我,是一种无明意识的虚构产物,一种本来不存在的“抽象”的我。并不是把所有的我都否定了,如果那样,就损坏二谛,堕入断灭空的罪恶深渊了。
佛曾经在很多《本生传》里面讲过,我于往昔在什么时候,当时我是谁等,都提到我,这个世俗谛的我是存在的,是不能否定的,否则佛教基础理论四谛、轮回、成佛都不能成立了,这是非常错误的观点。
“唯我独尊”中的“我”就是指这个世俗谛的我。在藏地,能真正分清这两种我的只有宗喀巴大师等少数几个人。

第8题:

脑出血后,最早显示的典型CT图像和时间是( )。

A.发病后即见脑室扩大
B.发病后即见低密度影
C.发病后即见高密度影
D.发病后24~48小时见低密度影
E.发病后24~48小时见高密度影

答案:C
解析:
脑出血发病后即见出血区高密度影。

第9题:

苏东坡因佛印禅师一句话,而输掉御赐的玉带,此句话是()

  • A、四大本空,五蕴非有
  • B、诸法因缘生,诸法因缘灭
  • C、见山是山,见水是水。

正确答案:A

第10题:

成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?


正确答案:成佛须三惑俱断,八识转智,岂只打破我法二执,甚乎小视佛矣。不著我见,为通途之修,不分任何宗派,一律须破。至自身即佛一句,以理论之,众生皆有佛性,尽是未来诸佛,以事言之,必如世尊八相成道,方谓自身即佛。