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叶天士论“三焦不得从外解，必致成里结”的病机是（）

题目
单选题
叶天士论“三焦不得从外解，必致成里结”的病机是（）
A

湿热积滞，胶结胃肠

B

燥热内阻，腑气不通

C

湿阻肠道，传导失司

D

湿热痰浊，内结胸脘

E

气机淤滞，痰湿阻遏

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
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第1题：

叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法？


参考答案：

再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。


第2题：

叶天士《温热论》中里结阳明有哪些证型，湿热里结与伤寒里结运用下法有何不同？


正确答案: 温病里结证根据理解部位可分为里结在胃和急结在肠：里结在胃又称痞，主症是按之心下痛，或痞胀。痞证根据是否化热，分别可用开泄和苦泄之法，凡苔白，或黄白相兼均以开泄气机，宣通湿邪；凡苔黄或浊均以苦寒泄降，清化痰浊，代表方小陷胸汤，泻心汤之类。里结在肠则可分燥热内结，与湿热内滞不同，属燥热内结相当于伤寒阳明燥热内结证，必见腹胀痛，苔老黄，渴甚等症，沿用承气类，通泄实热；如属湿热内滞者，仅见便溏滞不爽，或胶闭难下，治以轻下湿热以逐邪，治用枳实导滞汤之类。湿热积滞运用下法与伤寒燥热内结不同，燥热者治宜下法，而应猛下，下至便溏为燥热邪尽，湿热内滞者治用下法，目的是为逐邪而设，故可轻下频下，下至便硬为湿邪已去。

第3题：

在温病学方面，创立以“三焦为核心”辨证论治方法的医家是：()

A.朱丹溪

B.吴鞠通

C.吴又可

D.叶天士

E.李皋


正确答案：B

第4题：

叶天士所论邪结胃脘可与小陷胸汤或泻心汤治疗的病机是（）


正确答案:湿热痰浊，内结胃脘

第5题：

叶天士认为，三焦之邪，不得从外解，必致成里结，“里结”在哪些脏腑（）

  • A、脾
  • B、肺
  • C、募原
  • D、肠
  • E、胃

正确答案:D,E

第6题：

试述叶天士的《温热论》对温病学发展的贡献。


正确答案:叶天士的《温热论》为温病学的发展提供了理论与辨证的基础。其贡献在于他首先提出了“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”之说，概括了温病的发病途径和传变规律，成为外感温病的纲领；其次，根据温病的发病过程，用卫、气、营、血四个阶段，表示病变由浅入深的四个层次，作为辨证论治的纲领；再者，在温病的诊断上，总结前人经验，创造性地发展了察舌、验齿、辨别斑疹与白的方法，从而为温病学说奠定了理论与实践基础。

第7题：

叶天士《温热论》温病治疗大法是什么？


正确答案: 大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物。入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。

第8题：

创温病辨证论治体系的医家是( )

A、吴鞠通和吴又可

B、叶天士和吴鞠通

C、薛生白和叶天士

D、王孟英和叶天士

E、吴又可和叶天士


参考答案：B

第9题：

再论三焦不得从外解（），里结于何，在（）。亦须用下法，不可以气血之分，就不可下也。但伤寒（），下之宜猛；此多（）。伤寒大便溏为（）；湿温病大便溏（）慎不可再攻也，以粪燥为无湿矣。


正确答案:必致成里结；阳明胃与肠也；邪热在里，劫烁津液；湿邪内博，下之宜轻；为邪已尽，不可再下；为邪未尽，必大便硬

第10题：

叶天士所论“三焦不得从外解，必致成里结”的病机（）


正确答案:湿热积滞，胶结胃肠

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