“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是()

题目
单选题
“此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是()
A

强调真理的客观性

B

否认真理的客观性

C

强调真理具有客观标准

D

否认真理具有客观标准

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

天旱盼雨,这是一般人的心理,可在年降雨量只有七厘米半的印度桑达村,人们却盼着出太阳.因为这是世界上海拔最高的村庄,山上有着数不清的冰川,阳光可将冰川晒化,使农田得到很好的灌溉.由此而论( ).

A.没有抽象的真理,也没有抽象的谬误,一切以时间、地点、条件为转移

B.共性的道理寓于个性的道理之中,个性的道理包含着共性的道理

C.此亦一是非,彼亦一是非,相对主义真理观是一种正确的真理观

D.真理是具体的,具体真理是相对真理而不是绝对真理


正确答案:AB
12. AB[解析]题干告诉我们不能教务、机械、抽象地看待真理与谬误,据此,A为应选项.B之所以为应选项,是因为在题干中,水之灌溉是解除旱情的共性道理,而怎样获取水,是通过下雨获取,还是通过晒化冰川获取,则是个性道理.共性寓于个性之中,个性则包含、表现着共性.相对主义真理观是错误的,要害在于夸大真理的相对性否认其绝对性,亦即否认其客观性.事实上,题干的材料可以归纳出真理是具体的这一结论,不能归纳出真理是主观随意的这一结论.“此亦一是非,彼亦一是非”的说法完全否认了真理与谬误的原则界限.据此,C为排除项.另外,真理诚然是具体的,但具体真理也是绝对与相对的统一.D之命题也属于相对主义真理观,故而D为排除项

第2题:

“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观这里的否定。


答案:错
解析:
“彼亦一是非,此亦一是非”是相对主义真理观,否认真理的客观性,认为在“道”的高度去衡量,无所谓是非善恶。“仁者见仁,智者见智”是指对同一个事物,不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。

第3题:

看问题,不仅承认“非此亦彼”,也承认“亦此亦彼”,这是诡辩论的观点。 ( )


正确答案:×
看问题,不仅承认“非此亦彼”,也承认“亦此亦彼”,这不是诡辩论的观点,而是辩证法的观点。

第4题:

“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”中“庸”的含义是()。

  • A、平庸
  • B、常人
  • C、普通

正确答案:B

第5题:

一分为三的中和思维的具体形式有()等等。

  • A、非此即彼
  • B、有此无彼
  • C、亦A亦B
  • D、A而B

正确答案:C,D

第6题:

阴阳消长关系存在着( )和此长彼亦长、此消彼亦消四个方面的表现形式。


参考答案:此消彼长、此长彼消

第7题:

“此亦彼也,彼亦此也”,这种说法(  )。
A.是一种诡辩论的观点
B.符合事物普遍联系的观点
C.是一种相对主义的观点
D.是一种辩证法的观点


答案:A,C
解析:
“此亦彼也,彼亦此也”是说此与彼没有什么区别,此就是彼,彼就是此。这一说法夸大了事物的相对性,是典型的相对主义诡辩论的观点。

第8题:

“彼亦一是非,此亦一是非”这句话在真理观上认为( )

A.真理是相对的,没有绝对性

B.真理是绝对的,没有相对性

C.真理既有绝对性,又有相对性

D.真理是主观的,没有客观性


正确答案:AD
题干这句话是庄子典型的相对主义命题,只承认真理的相对性,认为是非之间没有确定的客观标准,是主观主义的真理观同时也是相对主义的真理观。因此,本题的正确选项是AD。

第9题:

“兰台序九流,儒家但居一。诸师自有真,未肯附儒术。后代儒亦尊,儒者颜亦厚。洋洋朝野间,流亦不止九。不知古九流,存亡今孰多?或言儒先亡,此语又如何?”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。下列观点与他相近的是()

  • A、“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
  • B、“盖万世不变者,孔子之道也,儒道也。”
  • C、“孔子为教化之主,而一切道德之源也。”
  • D、“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”

正确答案:D

第10题:

在逻辑思维中,事物一般是(),而在辩证思维中,事物可以在同一时间里(),而无碍思维活动的正常进行。

  • A、"非此即彼""非真即假"
  • B、"亦此亦彼""亦真亦假"
  • C、"不此不彼""不真不假"

正确答案:A,B