第1题：
简述婚姻家庭制度与上层建筑的关系。
经济基础并不直接作用于婚姻家庭制度，而是通过上层建筑各个部门的媒介作用反映出来的。一方面，调整婚姻家庭的各种社会规范，寓于上层建筑的各个部门之中，它们直接确定了婚姻家庭制度的各项内容，使婚姻家庭制度有一个明确的表现形式。另一方面，婚姻家庭制度作为上层建筑，必须借助上层建筑各个部门的功能、手段才能运作。只有正确认识上层建筑包括意识形态对婚姻家庭制度的作用，才能合理解释为什么经济基础相同的的民族和国家在婚姻家庭制度上竟会表现出明显差异。
第2题：
简述婚姻家庭制度与道德的关系。
道德是以善恶、荣辱观念来评价人们的社会行为，调整人们相互关系的一种社会规范体系，通过自我评价和公共评价起到约束人们行为的作用。
统治阶级无不通过舆论宣传等各种形式，把有利于本阶级的道德规范灌输到人们的价值取向中，使之成为占统治地位的社会道德，并直接或间接的转化到社会制度之中。
于法律相比，道德对婚姻家庭行为的要求更高，约束范围更广，影响时间更久远，它能使人们在婚姻家庭中的行为更加自觉的符合统治阶级的要求。所以，统治阶级总是不断的将符合本阶级意志和利益的婚姻家庭到的上升为法律，成为法律的渊源。
第3题：
简述婚姻家庭制度的历史类型？
婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史类型。
第4题：
简述婚姻家庭咨询师的职业道德守则。
第5题：
简述奴隶制的婚姻家庭制度的特点。
习惯、道德占有十分突出的地位，婚礼、家礼实际上起着法的作用。
婚姻家庭制度服务于奴隶主阶级的利益，带有野蛮残暴的性质。对奴隶来说，不可能也无条件通过婚姻建立起自己的家庭。
婚姻缔结带有原始习俗的遗迹，包办强迫婚，掠夺婚盛行于早期，后由公开的包办买卖婚逐步取代——聘娶婚，确立了严格的“六礼”操作程序。
家庭关系中，风行严格的父系家长制。妇女、子女、家属在家庭中没有财产权利和人身自由；男尊女卑，长幼有序，恪守孝道和主从关系。上至天子，下至平民，组成等级森严的宗法家族的社会统治结构；夫权、父权、家长权三位一体，共同维护宗法统治利益。
公开的、等级化的一夫多妻是奴隶主乃至自由民（不包括奴隶）的普片婚姻形式，并坚持妻妾有序、嫡庶有别的多妻制规则。
第6题：
简述婚姻家庭制度与政治的关系。
政治是经济的集中表现，在上层建筑领域中处于首要地位。在阶级社会中，政治制度最直接的反映经济基础的性质和要求，对婚姻家庭制度影响十分明显。
统治阶级总是极力采用政治手段对婚姻家庭制度提出要求，把符合其解及利益的婚姻家庭形态上升到主导地位，使之有利于当时经济基础的巩固和发展。
而婚姻家庭制度又总是为一定的政治制度服务。
第7题：
简述阶级社会的婚姻家庭制度。
第8题：
简述婚姻家庭制度的本质。
婚姻家庭制度是指一定社会制度下的婚姻家庭形态，即由一定的经济基础所决定的、通过各种社会规范所确认的特定的婚姻家庭模式。
第9题：
简述中国传统婚姻家庭的特征及新中国成立后我国婚姻家庭制度的进步。
第10题：
婚姻家庭制度与经济基础的关系？