如何正确看待庄子的人生哲学?

题目
问答题
如何正确看待庄子的人生哲学?
参考答案和解析
正确答案: 庄子的人生哲学是对人生的理想境界和实践方法的思考,它立足个人生存的困境并试图超脱出来,这是庄子思想的核心部分。庄子生活在战国中期,这是一个沉沦的时代,庄子深刻理解并怜悯时代的痛苦,因此,如何从怜悯世人的苦难与罪恶的精神重压下求得解脱,就成为他的思想的核心内容。庄子取法老子的“道”和“无为”,强调个体生命对痛苦的解脱,但由于在现实中无法实现,所以只能作精神上的无为和逍遥,在虚静的心灵世界幻想与自然冥合为一,获得精神自由。
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相似问题和答案

第1题:

庄子《秋水》(节选)的主旨是

A.阐发为政以德的政治道理

B.阐述清静无为的人生哲学

C.阐析人的认识有限的思想

D.阐明实行王道的根本措施


正确答案:C

第2题:

庄子人生哲学中最具代表性的思想是( )。

A.“拔一毛以里天下不为也”
B.齐物论
C.逍遥游
D.“合同异”

答案:C
解析:

第3题:

如何正确看待目前我国保险市场存在的问题并提出改革对策?


参考答案:1985年以前,我国保险市场是中国人民保险公司一统天下.至今,虽已成立了数十家保险公司,但中国人民保险公司在保险市场上的垄断地位尚未被从根本上动摇,其仍占有着较大的市场份额.随着保险业务的发展,垄断的市场机构逐渐暴露出其不能适应形势发展的需要和固有的弊端.表现在如下方面:第一,垄断与发展市场经济要求相矛盾.我国经济体制改革的目标是建立起社会主义市场经济体制,因此,保险的发展要适应市场经济的内在要求,特别是价值规律的要求.垄断则窒息了价值规律的作用.第二,垄断的市场在运行上缺乏适应性和应变性,突出表现为险种设置和报单条款远远不能适应和满足全社会对保险的多层次、多方面的需要.第三,垄断的市场条件下,由于缺乏外在的竞争压力,在保险公司内部,容易滋生人浮于事、效率低下等现象.目前我国保险市场除了上述中国人民保险公司基本垄断市场这一主要问题外,还存在社会保险与商业保险相互交混的问题;银行业与保险业尚未按有关法律分业经营的问题;保险公司的人身保险和财产保险混合经营问题;保险公司的资金运用问题;农业保险发展的问题等等.针对我国保险市场现存的主要问题,我们应按照《保险法》、《公司法》等法规的规定,在如下几个方面着手深化我国保险业的改革:第一,发展一些全国性、区域性、专业性的保险公司,形成以中国人民保险公司为主的适度竞争的保险市场.新的保险公司必须按照《保险法》规定的条件、程序设立.第二,规范现有的保险公司.对现有的保险公司,应《保险法》、《公司法》等法规的规定,加以规范.第三,鼓励以多种形式发展农村保险业.第四,适应市场发展的需要,应按照《保险法》的规定,着手建立、健全与市场运行机制相适应的保险中间人制度;进一步完善保险代理制度;建立保险经纪人制度;建立保险公证人制度;同时,相应组建保险精算、风险评估、律师等机构.

第4题:

简述庄子的人生哲学。


正确答案: 1)对当权者的态度。
消极避世,傲视权贵,不与权势同流合污,淡泊名利。庄子追求精神自由,主张没有任何束缚地自由自在的快乐生活,他认为要达到快乐就要充分发展人性,重视生命,保身养生。
2)处于材与不材之间。
庄子处事的艺术境界于世“无所可用”,材与不材之间要与时俱进,“有用”可以保命的话就显示“有用”,“无用”可以保命的话则显示“无用”。
3)庄子的生死观。
庄子看破生死,认为生死是自然地。以旷达的心胸面对死亡,顺其自然。“生死是自然地变化,人之气,气之聚也。聚则为生,散则为死”。

第5题:

如何正确看待学校教育的惩罚?


答案:
解析:
一方面,惩罚有一定的积极意义,它可以在一定程度上抑制学生的不良行为。另一方面,我们也要看到惩罚的消极意义。 (1)对学生而言,惩罚不仅会带来生理伤害,更会带来心理创伤,会伤害学生的自尊心,甚至使其对学习和生活失去兴趣和信心; (2)对教师而言,常用惩罚的教师容易形成错误的师生观,认为自己有绝对权威,对学生有“生杀大权”,从而忽略了学生在学习过程中的主体地位; (3)对学校而言,一个惩罚盛行的校园势必会受到舆论的讨伐,失去社会的信任,造成学校的教育质量和信誉下降

第6题:

如何正确看待历史中偶然性与必然性的关系?


参考答案:必然性是社会历史发展过程中合乎规律的,不以人的意志为转移的、一定如此的趋向,是一定条件下的不可避免性。历史的偶然性则是历史发展过程中并非确定的东西,它可以出现,亦可以不出现,可能这样出现,亦可能那样出现。
二者是对立的,它们是事物发展的两种不同趋向,产生的原因以及在事物发展中的地位和作用不同。
二者是统一的,其表现是:
①必然性总是通过大量的偶然性表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性和纯粹必然性;
②偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受其制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性;
③必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。必然性和偶然性辩证关系的原理,对指导科学研究和社会实践有重大意义。

第7题:

教师应如何正确看待人才培养方案?


答案:
解析:
人才培养方案是人才培养目标、基本规格以及培养过程和方式的总体设计,是保证教学质量的基本教学文件,是组织教学过程、安排教学任务、确定教学编制的基本依据。人才培养方案要在国家和地方教育行政部门的指导下,由学院自主制订,既要符合高技能人才的培养规格,具有相对稳定性,又要根据经济、科技、文化和社会发展的新情况,适时进行调整和修订。为突出人才培养方案的针对性,可聘请一些在本专业长期工作的企业人员,与学院教师和管理干部一起组成专业指导委员会共同制订人才培养方案,并参与人才培养的全过程。人才培养方案一经确定,必须认真组

第8题:

学校如何正确看待课外活动?


参考答案:应当保证学生的课外活动时间,组织开展文化娱乐等课外活动。

第9题:

应该如何正确看待西方的传播制度理论?


正确答案: 西方的传播制度理论有概念化、简单化、主观片面的缺陷,有些甚至不是严格意义上的传播制度理论。他们在分析问题时常用的四个切入点也并不能使问题泾渭分明。
首先,在传播事业由谁主办这一切入点上,大众传媒究竟是民营还是国营,这两种形式早已打破,而且并存,“由谁主办”只是形式上的表面现象而已;
其次,在传播媒介为谁讲话这一问题上,全球的传播媒介亦大同小异,都有是政治或经济强势集团的代言人而已;
第三,在以何种形式讲话这一切入点上,资本主义制度下的传播媒介并非总是“以非政治方式进行告知或教育”,是否以政治方式处理消息或新闻并不能成为区别不同传播制度的一个显著特点;
第四,世界上没能不受控制和约束的新闻自由,媒介能否不受控制而自由地讲话也就不能成为区分的标准。
所以,西方的传播制度理论并不是严谨科学的理论。

第10题:

如何评价庄子的人生哲学?


正确答案:逍遥游的人生观的基本内容
(1)蔑视功名利禄
庄子对战国时期剧烈的政治斗争,采取批判与回避的态度。不愿意为功名利禄而丧失自由。
(2)追求无条件的精神自由
庄子消极厌世,对人生取虚无主义的态度,幻想摆脱一切外物和肉体的束缚,追求一种个人精神上绝对自由的境界。继而提出以下概念,“有待”:受外界物质条件的束缚。“有己”:受自身主观条件的束缚。“无待”:摆脱外界条件的束缚。“无己”:摆脱主观条件的束缚。“坐忘”:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”即所谓“坐忘”就是彻底忘掉一切。“形同槁木,心如死灰。”“不乐寿,不哀夭;不荣通,不丑穷。”“安时而处顺,哀乐不能入。”
从这种虚无主义的人生观出发,庄子对当时统治者制定的各种制度,竭力加以反对。对提倡仁义和是非,看做是加在人身上的刑罚。就庄子一派来看,他们主要是追求个人精神绝对自由的境界。即:“呼我牛也而谓之牛。”“呼我马也而谓之马。”“生死存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑,是事之变,命之行也。”