论述清代纺织与服装设计的特点。

题目
问答题
论述清代纺织与服装设计的特点。
参考答案和解析
正确答案: 清代的丝织、刺绣、印染均非常发达。丝织有南京的云锦、苏杭的宋锦和四川的蜀锦为最佳。刺绣形成苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣、京绣等地方体系,设计风格各具地方特色。蓝印花布以其浓郁的民间特色和生活气息深受人们的喜爱。清代男子被强迫穿满族服饰,官服为马褂长袍,袍用马蹄袖,戴暖帽或凉帽,造型严谨而繁琐,呈筒状封闭式样,风格肃穆庄重。女装风格华贵繁缛,时兴在服装边缘镶滚绣袍,饰物崇尚精致。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

论述纺织加工厂生产设备的特点与火灾危险性。


本题答案:1)设备种类多,机器数量大,且排列密集,通道狭窄;
2)发生火灾是,扑救困难,影响战斗展开,甚至造成“火烧联营”;
3)某些生产设备练级在一起,车间飞絮多;
4)纺纱车间有些设备旁常放有一定数量的塑料条筒和木质线轴等易燃可燃物加速蔓延;
5)生产过程中,车间内生产设备、地沟屋架、墙壁上沉积和粘附大量飞絮,可加速蔓延或发生粉尘爆炸,火灾危险性大。

第2题:

依托纺织服装特色工业园区,积极承接产业转移,加快技术进步,培育自主品牌,扶持发展一批服装设计机构,振兴哪三个纺织工业基地。()

  • A、南昌、上饶、抚州
  • B、上饶、抚州、九江
  • C、南昌、九江、上饶
  • D、南昌、九江、抚州

正确答案:D

第3题:

论述面包的种类与特点。


参考答案:(1)面包有许多种类,分类方法也各有不同。按照面包的制作工艺,面包分为两大类,酵母面包和快速面包。按照面包的特点,面包可分为软质面包、硬质面包和油酥面包。
(2)酵母面包(YeastBread)是以酵母作为发酵剂制成的面包。这种面包质地松软,带有浓郁的香气,制作工艺复杂,需要特别精心。
(2)快速面包(QuickBread)是以发粉或苏打作为蓬松剂制成的面包。这种面包制作程序简单,速度快,不需要高超的技术。快速面包尽管简便易行。
(3)软质面包(SoftRoll)是松软并富有弹性的面包,由含有较高的油脂和鸡蛋的面团制成。
(4)硬质面包(HardRoll)韧性大,耐咀嚼。面包的表皮干脆,质地松爽的面包。其特点是油脂少,鸡蛋含量低。
(5)油酥面包(Pastry)顾名思义有多个层次,由于加入较多的黄油,经折叠,擀压,造型和烘烤等程序制成的层次分明,质地酥松的面包。

第4题:

清代()所撰写的《()》着重论述了霍乱的好发季节、传染特点、热霍乱和寒霍乱的证治方法等。


正确答案:王孟英;霍乱论

第5题:

论述绿色服装设计产生的背景环境。


正确答案: 在服装设计中不断出现各种反映宁静、安逸、平和、浪漫的乡村田园题材,在网络新观念指导下,以新的表现形式回归自然的色彩、舒适合体的设计、新型面料等出现在服装设计中,这是回归自然的一种反映。绿色服装设计以绿色自然的视觉效果,营造对人们自然健康的视觉效果,当前表现绿色设计不仅是服装设计的新课题,也是网络设计的新时尚。

第6题:

什么是上谕?试论述清代谕旨从行文关系、下发途径的角度所作分类。
上谕,是清代皇帝处理日常政务中用来发布命令、指示的君命文种。(“上”为皇帝之称,以区别于文武官员所使用的一般下行文种“谕”)。
清代上谕,可从多角度加以分类,并各有各目。
第一,从行问关系辨析:(1)凡特降的(由皇帝主动发问或收文者未奏请),谓之“谕”;(2)因臣工所请而降的(属答复性被动行文,下达原奏请者),称为“旨”。两者合称谕旨。
第二,从下发途径辨析:(1)凡交内阁发抄下达的,称“明发上谕”);
(2)凡不交内阁发抄,由军机大臣直接封发的,称“寄信谕旨”,地方官府则称廷寄。

第7题:

论述清代纺织与服装设计的特点。


正确答案: 清代的丝织、刺绣、印染均非常发达。丝织有南京的云锦、苏杭的宋锦和四川的蜀锦为最佳。刺绣形成苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣、京绣等地方体系,设计风格各具地方特色。蓝印花布以其浓郁的民间特色和生活气息深受人们的喜爱。清代男子被强迫穿满族服饰,官服为马褂长袍,袍用马蹄袖,戴暖帽或凉帽,造型严谨而繁琐,呈筒状封闭式样,风格肃穆庄重。女装风格华贵繁缛,时兴在服装边缘镶滚绣袍,饰物崇尚精致。

第8题:

性能特点()。

A.可称为作用机制或偏性所在

B.论述其性能特点与功效主治所显现的效用

C.依据功效主治论述其在临床的适应范围

D.论述其在临床治疗中所显现的效用与适应范围

E.依据其性能特点与功效主治论述其在临床的具体应用


正确答案:A

第9题:

试述清代拟话本小说与李渔的拟话本作品的特点。


正确答案:清代拟话本小说主要特点是从前人书中取材并改制的作品相对减少,而取材现实作家自己创作的小说却愈来愈多。影响较大的有:薇园主人《清夜钟》,艾衲居士《豆棚闲话》等。李渔小说的最大贡献在于艺术观念和艺术追求的创新。一是用戏曲创作观点进行小说创作,引人入胜;二是本着戏曲创作“立主脑,减头绪,密针线”的原则,将小说情节结构编织得简洁清晰,细密严谨。

第10题:

论述清代桐城派的发展历史和文学主张。


正确答案: 清代桐城派的发展历史:桐城文派又称桐城派或桐城古文派,因其创始及代表人物均系桐城人而得名。桐城文派的历史可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世,在古文理论和创作实践上,初步体现桐城文派的某些特征,可以认作桐城文派的前驱。其中戴名世更被看作是桐城派的奠基人。桐城派文论体系的真正形成,始于方苞,经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方、刘、姚被尊为“桐城派三祖”。姚鼐之后,桐城派先后有“姚门四杰”:梅曾亮、管同、方东树和姚莹。他们又广为授徒,其弟子有桐城戴存庄、苏停元、方宗诚、陈澹然,合肥徐子岑等。后曾国藩创“湘乡派”,实为桐城派变体。“曾门四大弟子”为武昌张裕钊、桐城吴汝纶、遵义黎庶昌、无锡薛福成。他们将桐城派的影响进一步拓展。燕、冀弟子多达数百人。其后桐城派的代表人物有桐城马其昶、姚永朴、姚永概以及吴汝纶之子吴闿生等,以马其昶声誉最高,有桐城派“殿军”之称。省外桐城派著名文人还有严复、林纾等,追随者更是数以千计,直至“五四”运动后桐城文派才逐渐退出历史舞台。
桐城派的文学主张:桐城派文论体系的真正形成,始于方苞,经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方苞继承明代散文家归有光的“唐宋派”古文传统,提出“义法”主张:“义”是指文章中心思想即儒家思想;“法”是指表达中心思想的形式技巧。方苞“义法”论的创立,为桐城派的发展奠定了理论基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”论,偏重于古文的艺术探讨,提出“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。作为桐城派的第三代祖师,姚鼐在前人的基础上,提出了义理、考据、词章三者合一的主张,使桐城派文论具有更完整的体系和理论性。