用来说明事物种类的训诂术语是()。A、属B、貌C、言D、者E、别

题目

用来说明事物种类的训诂术语是()。

  • A、属
  • B、貌
  • C、言
  • D、者
  • E、别
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第1题:

对原文的误字误读进行更正的术语是()、();用来说明比喻意义的训诂术语是()。


正确答案:当作、当为;言

第2题:

训诂术语“之言”、“之为言”是用来()的。

  • A、辨析同义词
  • B、说明通假字
  • C、表示声训
  • D、串讲文意

正确答案:C

第3题:

“言”这一训诂术语主要是用来()。


正确答案:说明比喻义

第4题:

“貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么?


正确答案:一般用在动词或形容词后面,使用“貌”时,被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。
如《诗•卫风•氓》:“桑之未落,其叶沃若。”朱熹注:“沃若,润泽貌。”《楚辞•离骚》:“老冉冉其将至兮。”王注:“冉冉,行貌。

第5题:

在解释同义词需要“同中求异”时,应用的训诂术语是()。

  • A、互言
  • B、浑言
  • C、析言
  • D、对文
  • E、散文

正确答案:C,D

第6题:

与“浑言”意义相同的训诂术语有()。

  • A、统言
  • B、散言
  • C、析言
  • D、通言
  • E、对言

正确答案:A,B,D

第7题:

“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么?


正确答案: 之言、之为言这两个术语主要是用一个音同音近的词来解释被释词,目的是探求语源或说明通假。
如:(1)、用同源词解释词义《左传•闵公二年》:“以朝夕视君膳者也。“孔颖达疏:“郑玄笺《膳夫》注云:‘膳之言善也,今时美物曰珍膳。’是膳者,美食之名。”
《论语•为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”朱熹注:“政之为言正也,所以正人之不正也;德之为言得也,得于心而不失也。”
(2)、用同音近的说明被释词的语源《礼记•明堂位》:“灭子皋门、雉门。”郑玄注:“皋之言高也。《尔雅•释训》:“鬼之言归也”
(3)、用本字解释借字。例如:《诗•召南•甘棠》蔽芾甘棠,勿翦勿拜。”郑玄笺:“拜之言拔也。”上例“拜”与“拔”,“弗”与“祓”古音相近,每前一个是借字,后一个是本字。
“之为言”也有只释其义,与音无关,如:《谷梁传•昭公二十二年》:“乱之为言,事未有所成也。

第8题:

在训诂术语中“之言”“之为言”是();“谓”是以()义;“貌”是();“犹”是()。


正确答案:说明假借和进行声训;具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含;说明被训释词具有某种性质或状态;说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。

第9题:

训诂术语中,说明被释词是虚词的术语是()。

  • A、辞
  • B、貌
  • C、言
  • D、谓
  • E、词

正确答案:A,E

第10题:

训诂术语“辞”和“词”经常被用来说明被释词的性质是()。


正确答案:虚词