在训诂术语中“之言”“之为言”是();“谓”是以()义;“貌”是();“犹”是()。

题目
填空题
在训诂术语中“之言”“之为言”是();“谓”是以()义;“貌”是();“犹”是()。
参考答案和解析
正确答案: 说明假借和进行声训,具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含,说明被训释词具有某种性质或状态,说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。
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第1题:

下列古注术语可用于声训的是()

A、读如

B、脱

C、之言

D、之为言

E、貌


标准答案:CD

第2题:

在训诂术语中“之言”“之为言”是();“谓”是以()义;“貌”是();“犹”是()。


正确答案:说明假借和进行声训;具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含;说明被训释词具有某种性质或状态;说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。

第3题:

“之言、之为言”是声训术语。( )

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

使用“犹”字,表明用近义词作注;使用“之言”、“之为言”这两个术语时,必然是用音同或音近的词作注。


正确答案:正确

第5题:

训诂术语“之言”、“之为言”是用来()的。

  • A、辨析同义词
  • B、说明通假字
  • C、表示声训
  • D、串讲文意

正确答案:C

第6题:

下列各组古注术语,作用完全相同的是()

A、读曰,读为

B、言,之言

C、曰,为

D、谓,谓之

E、貌,之貌


标准答案:ACE

第7题:

“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么?


正确答案:之言、之为言这两个术语主要是用一个音同音近的词来解释被释词,目的是探求语源或说明通假。
如:(1)、用同源词解释词义《左传•闵公二年》:“以朝夕视君膳者也。“孔颖达疏:“郑玄笺《膳夫》注云:‘膳之言善也,今时美物曰珍膳。’是膳者,美食之名。”
《论语•为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”朱熹注:“政之为言正也,所以正人之不正也;德之为言得也,得于心而不失也。”
(2)、用同音近的说明被释词的语源《礼记•明堂位》:“灭子皋门、雉门。”郑玄注:“皋之言高也。《尔雅•释训》:“鬼之言归也”
(3)、用本字解释借字。例如:《诗•召南•甘棠》蔽芾甘棠,勿翦勿拜。”郑玄笺:“拜之言拔也。”上例“拜”与“拔”,“弗”与“祓”古音相近,每前一个是借字,后一个是本字。
“之为言”也有只释其义,与音无关,如:《谷梁传•昭公二十二年》:“乱之为言,事未有所成也。

第8题:

起声训作用的是()

A. 言、犹言

B. 之言、之为言

C. 读曰、读为

D. 读若、读如


正确答案:BCD

第9题:

近义词互相解释或用引申义解释本义,其注释术语为()

  • A、之言
  • B、当为
  • C、貌
  • D、犹

正确答案:D

第10题:

训诂术语中,说明被释词是虚词的术语是()。

  • A、辞
  • B、貌
  • C、言
  • D、谓
  • E、词

正确答案:A,E