简述韩非经济思想的人口观点与贫富问题。

关于人口问题，人们主要谈两个问题：
一是感觉人口少，要求增加人口；
二是注意人口与土地的对比关系。韩非在此基础上有新的发展。
首先，韩非认为古代人口少而他所处的时代人口众多，现实的问题不是人口少而是人口过多的问题。其次将过去人口与土地的对比关系发展为人口与财货的对比关系。从人口与财货的对比关系去分析社会治乱的原因，韩非是最早的。说明他已模糊认识到人本身的再生产与财富再生产问题。他认为社会的一般贫困，是由于人多财少，而个别人有贫有富是因为贫穷是奢侈与懒惰造成的，富有是勤俭的结果。

贾谊是文帝时的有名政论家和文学家，他虽是儒家弟子，但他的思想不同于一般儒家，他毕生致力于统一封建政权巩固。贾谊第一个看到统一封建政权有分裂的可能趋势，当时诸侯王势力很大，各王国管辖地合计占了帝国领土的大半。
诸王除不能擅自发兵与任命丞相外，在政治经济上几乎是个独立的封建国家。他认为亲疏不是主要问题，同姓诸侯王并不比异姓诸侯王可靠，只要其力量雄厚，便亲兄弟也会野心勃勃。贾谊提出，解决矛盾的办法，是“众建诸侯而少其力。”因为“力少，则易使以义，国小，则无邪心。”中央不收回“一寸之地，一人之众”，使宗室子孙“莫虑不王”。

租税政策，没有明确提出重税，但不赞成租税过轻，他认为轻税会使人民因财用多而流于奢侈，由奢侈而使家贫，以及因财用多而不努力工作。韩非已有把税收作为国民收入再分配的认识。

墨子是中国古代谈人口问题的第一人。墨子以前，越王勾践第一次强力推行人口增殖政策。墨子以后梁惠王与秦孝公，都厉行人口增殖政策，但他们的人口增殖政策完全是为了适应兼并战争的形势。墨子提倡增殖人口不是从军事着眼，而是从发展社会生产着眼。他的富国众民之术，不能以扩充领土方式为依据，必须在一定领土上增加人口数量，墨子认为只要采取节用政策，天下财富就可以加倍，但人口难于加倍。