秦代巩固统一的文教政策有哪些？

①书同文：以小篆为统一的文字标准。
②行同伦：（统一道德规范）
③设三老以掌教化
④禁止私学，焚书坑儒
⑤以法为教、以吏为师。

主要政策和措施：（1）尊孔崇儒，推崇儒学。明代推崇程朱理学，多次表彰程朱后裔及门人。清代顺治年间封孔子第65代孙孔允直为“衍圣公”，第二年，又为孔子加上“大成至圣文宣先师”封号，并举行隆重的祭孔典礼。康熙22年，御书“万世师表”匾额，悬挂于各地孔庙大成殿。乾隆也曾多次御书匾额，还多次到曲阜朝圣，还提倡读经。（2）网罗人士，禁锢思想。朱元璋很重视网罗人才，在率军起义的过程中就罗致了一大批文士。王朝建立后，又很重视人才的选拔，但又大兴文字狱，扼杀了知识分子的不同思想，使其臣服于明朝的统治。

（一）“书同文”、”行同伦”
“言语异声，文字异形”所谓“书同文”，就是进行文字的改革和统一文字的工作。所谓“行同伦”，就是融合各民族各地风俗，规范道德行为的标准。
（二）“颁挟书令”和“禁私学以吏为师”
这项措施包括两个方面：
第一，关于藏书的规定。除博士官所藏及医药、卜筮、种树之书外，民间所藏诗书、百家经典皆烧毁；有敢谈论者皆获罪。
第二，关于办学的规定。按照“以法为教，以吏为师”的方针，由政府统一实施法治教育，其它私学一律取消。
（三）“设三老以掌教化”
为了推行“书同文，行同伦”和“以法为教，以吏为师”的政策，秦朝在各乡设置“三老”，专门掌管教化，对百姓进行法治教育、耕战教育和法令政策、伦理道德的教育。“三老掌教化“这个政策对于巩固秦王朝的统一具有重要的意义

（1）书同文，即以小篆作为统一的文字标准。
（2）行同论，即匡正异风异俗，使原六国遗民的旧习俗风尚均合乎秦朝的法度。
（3）设三老以掌教化，即由乡官之一的“三老”负责向乡民宣教统治阶级的思想、法度、纲纪、伦理道德行为规范。
（4）禁止私学，焚书坑儒，以钳制异端学说，扼杀民间学术活动。
（5）以法为教，以吏为师，即法令是唯一的学习内容，法教的任务由执法的官吏来担任。

两个方面：（1）尊孔崇儒，以文治国；（2）遵用汉法，推崇理学。

《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》《芝罘刻石》《会稽刻石》等。据传多为李斯所书，书风严谨匀称、端庄秀美。