周礼春官载“春见曰朝,夏见曰宗”是指五礼中的哪一礼()。

题目

周礼春官载“春见曰朝,夏见曰宗”是指五礼中的哪一礼()。

  • A、宾
  • B、吉
  • C、嘉
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第1题:

关于《周礼》中所勾画的官职体系,下列说法错误的是

A、将所有官员分为天、地、春、夏、秋、冬六官。

B、六官中,每官下设十二个具体官位,总数刚好为七十二。

C、六官分别主管宫廷、民政、宗族、军事、刑罚和营造。

D、隋唐以后的吏、户、礼、兵、刑、工六部即脱胎于六官。


参考答案:B

第2题:

《周礼·春官·大宗伯玉作》


参考答案:

"以六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方"。新石器时代玉作为礼器,也被用作随葬品在浙江杭州湾流域、环太湖地区的良渚文化和内蒙东部、辽西地区以红山遗址和牛河梁遗址为代表的红山文化中大量使用。良渚文化的玉器有琮、璧、璋、圭、镯等;红山文化的玉器有玉龙、玉猪龙、璧、环、珠、玦等,也有民间收藏的中华第一龙,呈C形,高60厘米,最大外径80厘米,厚度6厘米,重18公斤。


第3题:

、《周礼?秋官?司刺》中“一赦曰幼弱,再赦曰老耄,三赦曰蠢愚”,其中的“老耄”是指(  )岁以上的老人。

A.90

B.80

C.70

D.60


  B.80

 

第4题:

根据《周礼·春官·大宗伯》记载,中国古代的五礼包括()、()、()、()和嘉礼。


正确答案:吉礼;凶礼;军礼;宾礼

第5题:

礼仪是服章的生命。那么根据《周礼•春官•大宗伯》中记载,五礼分别为:()、()、()、()、()。


正确答案:吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼

第6题:

根据《周礼·春官·大宗伯》记载,()属于中国古代的五礼内容。

A.凶礼

B.军礼

C.朝礼

D.吉礼


正确答案:ABD

第7题:

周礼六官中掌管司法者是()。

  • A、春官
  • B、夏官
  • C、秋官

正确答案:C

第8题:

关于《周礼》,下列说法正确的是:

A、《周礼》详细记述了周朝的礼制

B、《周礼》原名《周官》,因其主要内容为官制

C、《周礼》中将官员分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六类

D、《周礼》中的官员分别主管宫廷、民政、宗族、军事、刑罚和营造


参考答案:BCD

第9题:

嵕、孝感古八景一曰岭横屏,二曰双峰瀑布,三曰北泾渔歌,四曰西湖酒馆,五曰琴堂槐荫,六曰泮沼荷香,七曰董墓春云,八曰程台夜月。其中与孝感三位历史名人有关的景观是()。

  • A、西湖酒馆
  • B、琴堂槐荫
  • C、董墓春云
  • D、程台夜月

正确答案:A,C,D

第10题:

标点下文,并翻译为现代汉语。周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声託事令长是也——《说文解字叙》


正确答案: 标点下文。
周礼八岁入小学。保氏教国子,先以六书:一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也;二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;六曰假借,假借者,本无其字,依声託事,令长是也。
——《说文解字 叙》
翻译为现代汉语。
《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习,学官教育他们,先教「六书」。「六书」的名称,)第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例。
第四叫会意,会意的含义是:比联起事理有关的字素,构成文字;掺合字素的意义,可以得知新字的字义或旨趋,武信二字即属此例。第五叫转注,转注的含义是:立一字为头、为根,创制类属字,类属字对根字的形音义有所承袭,与根字意义相通,考老二字即属此例。第六叫假借,假借的含义是:没有为某事某物造字,而按照某事某物的叫法,找一个同音字代表它,令长二字即属此例。到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇,籀文同古文有了差异。(不过古文尚在通行,)一直到(春秋末年)孔子写「六经」,左丘明着《左传》都还在使用古文;古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往后(到了战国),诸侯们依靠暴力施政,不服从周天子;他们憎恶礼乐妨害自己,都抛弃典籍(各行其是)。中国分为七雄并峙,田亩的丈量方法相异,车子的规格尺码不同,法令制度各有一套,衣服帽子各有规定,说起话来方音分歧,写起字来相互乖异。秦始皇初灭六国,丞相李斯就奏请统一制度,废除那些不与秦国文字相合的字。(李斯等人负贾规范文字,)李斯写了《仓颉篇》,中车府令赵高写了《爰历篇》,太史令胡毋敬写了《博学篇》,(它们)都取用史籀大篆的字体,有些字还很作了一些简化和改动,这种字体就是人们所说的「小篆」。这个时候,秦始皇焚烧《经书》,除灭古籍,征发吏卒,大兴戍卫、徭役,官府衙狱事务繁多,于是产生了隶书,以使书写趋向简易,古文字体便从此止绝了。

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