荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）
第1题：
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）
A.“徒法不足以自行”
B.“隆礼重法则国有常”
C.“礼者法之大分类之纲纪也”
D.“有法者以法行，无法者以类举”
第2题：
苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项?（ ）
A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊
B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法
C．苟子认为法律必须以道德为基础
D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
第3题：
A、孟子
B、荀子
C、孔子
D、庄子
第4题：
《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。
第5题：
第6题：
A.荀子崇尚礼义但不排斥功利
B.认为好利恶害是君子小人之所同也
C.合于礼者为义
D.尧舜尚不能去掉人的利欲追求
E.以义胜利，以义制利
第7题：
苟子的义利观，下列说法正确的是()。
A、荀子崇尚礼义但不排斥功利
B、认为好利恶害是君子小人之所同也
C、合于礼者为义
D、尧舜尚不能去掉人的利欲追求
第8题：
“博学于文，约之以礼”的教学纲领的提出者是 （ ）
A、 孟子
B、 孔子
C、 荀子
D、 墨子
第9题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
第10题：
阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。