面对别人的讥讽、诽谤和谩骂,你应该如何修安忍?你做到了吗?

题目

面对别人的讥讽、诽谤和谩骂,你应该如何修安忍?你做到了吗?

参考答案和解析
正确答案: 我们应作仔细观察:他人对我的讥毁伤害,是损害了我的心呢?还是损害了我的身?首先来看自己的心,心没有颜色、形状,没有来处、住处、去处,一切的一切了不可得,本体就像石女的儿子一样,根本不会存在受伤害的可能性。
那么身体会不会受到讥毁伤害呢?身体是地水火风无情法组成,本身不会有任何苦乐感受,所以不存在受损害的问题。
若谓“心将身体执为我所,所以身体能以痛苦加害”,这也不合理。因为心自己的本体都不存在,那它所执著的身体会存在吗?
除了身心之外,没有其他可受苦损之处。所以,任何言语对我们不会有任何损害,有什么理由生嗔恨呢?
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相似问题和答案

第1题:

皈依三宝以后,对佛经、佛像、出家人应当如何对待?你做到了吗?如果没有做到,现在你该怎么办?


正确答案: 佛陀虽然现在不住世了,但实际上佛像就是佛陀,《白莲花经》中说:“化为众多佛像已,利益众生令行善。”意思就是,佛陀化为塑像、画像等,以此来利益众生,使其行持善法。不管汉地的哪个寺院,我们都能看到佛像,见到之后一定要恭敬礼拜,这个非常有必要。现在很多人可能有些学处不太懂,经常在佛像、佛经上随便跨越,这是极不合理的,肯定会毁坏皈依戒。而且,不管在哪里,见到僧众一定要恭敬,如果出家人坐在下面,在家人坐在上面是不允许的。
皈依三宝以后,对佛像、佛经的一点碎片也要恭敬顶戴,将其置于洁净之处,不能随便践踏。经书不能放在不干净的地方,或者与世间杂书放在一起,甚至放在自己的床下,这些行为都相当不如法。

第2题:

在与别人交谈时,应该掌握哪些语言技巧?你做到了多少?这样说话,目的是为了什么?


正确答案: “出言当称意”:谈话内容、方式,要适合对方根基意乐,值得信任。
“义明语相关”:说话时,应当将中心意义表达清楚。说一番话,要有一个鲜明的主题,所有话都要紧紧围绕主题而说,让听者能清晰地理解你要阐述的意义。
“悦意离贪嗔”:“悦意”是指说话温和慈爱,使别人生起喜悦,乐意接受。“离贪嗔”指说话中要保持纯正清净的语言,摈弃贪嗔染污意乐,使谈吐远离贪爱、嗔恚等不正语。
“柔和调适中”:“柔和”指断除粗恶话语,以温和文雅的语言方式与人交谈。“调适中”指说话声调要适当,高低快慢要适中,每次说话不要太多太久,也不要太少。
注重语言不是为了伪装自己、欺骗别人,而是为了帮助众生、利益众生。

第3题:

你认为你给别人的第一印象与一个真实的你有何差别?非常了解你的朋友是怎样描述你的?你的知识能力和应变能力如何?你的归纳总结能力如何?


正确答案:
   

第4题:

在寂静的地方修安忍,任何人也不接触,这样会有效果吗?安忍应当怎么修?


正确答案: 虽然这也可以,但我等大师释迦牟尼佛和传承上师们修安忍的方法,并没有说跟任何人都不见,只闭关就可以了。一般而言,仇敌嗔害越强烈,所受的苦恼越厉害,忍辱力才能越增上。翻阅诸佛菩萨与高僧大德们的传记,不依靠怨敌的嗔害而修成安忍的事例,恐怕是没有的。
所以,修安忍必须要出来接触人,面对各种各样的事,在那个过程中,看自己的忍耐力有多强,依靠种种违缘逐渐强化你的忍心,修行境界才会越来越提升。

第5题:

在开始做一件事情时,如何以正知观察自己的念头?你平时做到了吗?


正确答案: 我们行住坐卧、言行举止,无论做任何一件事情,首先都要观察自己的心态是善、不善或是无记。如果是不善,那尽量把它停下来;如果是无记,看看能不能把它转变为善法;如果是善心,那你一定要去做。在行事之初,观察内心非常必要,倘若发现它正处于污染状态、与烦恼相应,那应该做到如树般安住,不为烦恼所动。

第6题:

你在观修饿鬼的痛苦时,是如何观修的?你自己有哪些收获?


正确答案: 外障饿鬼身瘦肢细,数百年中连水的名称也没听过,恒受饥渴逼迫、他众损害,心不悦意。虽然看到大海与树林等,但赶到那里时,海已干、树已枯,甚至变成损害自己的兵器。
内障饿鬼腹大如盆地、嘴小似针眼,平时得不到任何饮食,即使得到一星半点,吞到肚中之后,也会变成火焰烧烂内脏,烟从口鼻中冒出。
每一特障饿鬼身上,都住着成群的小饿鬼,喝它的血,吃它的肉,因而十分痛苦。
我们一天没吃饭,或者一顿饭没有吃,饥饿的痛苦就难忍受,而今无量无边的众生因业力现前,正在感受饿鬼之苦,生不如死。为了救度它们脱离这种痛苦,也为了自己不转生于如此痛苦的饥饿界,我必须勤修正法。

第7题:

忏悔的前行、正行、后行是什么?平时你忏悔时做到了吗?


正确答案: 前行一定要发菩提心,为利益一切众生而忏悔;正行依止四对治力来念诵《三十五佛忏悔文》,或者念金刚萨埵心咒、百字明,观想依靠金刚萨埵的威力,使自相续的罪业完全得以清净;后行观想金刚萨埵等忏悔对境发光融入自己,所有的罪业得以清净,并将修法的一切善根回向给众生。

第8题:

以下哪句在与客户“说”时符合“说”的技巧:()。

  • A、“我本来应该”
  • B、“你应该冷静下来”
  • C、“我不是已经告诉你了吗”
  • D、“你弄错了”

正确答案:A

第9题:

供养以后千万不能忘记什么?你平时做到了吗?


正确答案: 不要忘了发愿回向。

第10题:

作为一名佛教徒,大小乘的信念如何在相续中生起?假如这一点力所不及,那最起码要做到什么?你做到了吗?


正确答案: 从小乘的角度来讲,作为真正趋入解脱道者,必须要了知轮回的一切无有实义,如梦幻泡影,《法华经》云:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”若有如是定解,则生了无伪的出离心。
而身为步入大乘道的行者,还必须生起无伪的菩提心,发愿利益天下无边的一切众生。
对我们而言,尽管生起真实的出离心和菩提心有一定困难,但最起码,也要对上师三宝有纵遇命难也不退转的坚定信心。若没有这样的决心,仅仅是装腔作势地诵读经文、身上穿着僧衣等等,也不一定是真正的佛教徒。