脑筋、意、心、这三样东西不易分开，凡念佛人在二六时中，无思善、无思恶，（即儒家之思无邪）如一张白纸毫无污染，这样是脑筋不想事或意念清净，抑是心不动的作用呢？
第1题：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。
A．程颐、朱熹的“格物致知”
B．孟子的“仁政”
C．董仲舒的“独尊儒术”
D．王守仁的“心学”
第2题：
坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违，虽云禅净不同，唯但行十善：只获天道福报，而发愿往生却可超出轮回，发愿生西，岂会是愚迷之事，诸义未详，祈释疑虑。
第3题：
A.车门、车窗配件无丢失，折页无折断;空车状态时中侧门、下侧门门缝间隙不大于10mm。
B.车门、车窗配件无丢失，折页无折断;空车状态时中侧门、下侧门门缝间隙不大于11mm。
C.车门、车窗配件无丢失，折页无折断;空车状态时中侧门、下侧门门缝间隙不大于12mm。
D.车门、车窗配件无丢失，折页无折断;空车状态时中侧门、下侧门门缝间隙不大于14mm。
第4题：
据《灵枢本神》，“意之所存”谓之（）。
第5题：
念佛同修们，其中有人朝夕设敬饭奉祀佛祖是否必要或无必要。依听讲经内谈及西方有七宝池八功德水内能思衣得衣思食得食万般应有尽有谓何凡间人再设敬饭乎？
第6题：
培根说：“印刷术、火药、指南针这三样东西，已经改变了世界的面貌。”把这三件东西传到西方的是（）
A.印度人
B.波斯人
C.阿拉伯人
D.埃及人
第7题：
约柜里放着哪三样东西？
第8题：
“凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自
A.孙思邀
B.白求恩
C.张仲景
D.希波克拉底
E.杨泉
第9题：
“见人善，即思齐”接句为：（）
第10题：
据《灵枢本神》，所以“任物者”谓之（）。