中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不

题目

中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()

  • A、发展变化的
  • B、事物本质的必然的联系
  • C、事物发展过程自身固有的
  • D、可以被人们认识和利用的
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第1题:

下列命题中( )是由董仲舒提出的。

A.“天不变道亦不变”
B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
C.“天地合气,物偶自生”
D.“明于天人之分”

答案:A
解析:

第2题:

下列选项中,违背社会历史发展总趋势的有(  )。

A.天不变,道亦不变
B.五德终始,循环不已
C.天下大势,分久必合,合久必分
D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

答案:A,B
解析:
社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确,但与题意不符。
考点七认识和实践

第3题:

儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )

A.不以人助天

B.制天命而用之

C.天地不仁,以万物为刍狗

D.天行有常,不为尧存,不为桀亡


正确答案:A
A【解析】本题考查中国古代思想特征。B、D两项是儒家代表人物荀子的思想,可以排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想,故A项正确。“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地无私,在天地看来,万物都是一样的,但与题干中“因循自然、崇尚无为”无关。

第4题:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。


正确答案:唯物主义的自然观

第5题:

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()

  • A、不以人助天
  • B、制天命而用之
  • C、天地不仁,以万物为刍狗
  • D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

正确答案:A

第6题:

天行有常,不为尧存,不为桀亡


答案:对
解析:
体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律,不会以人的意志为转移,“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法

第7题:

“天道有常,不为尧存,不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点(  )

A.荀子
B.庄子
C.孟子
D.韩非子

答案:A
解析:
这个观点是荀子的观点,体现了荀子哲学中遵循自然规律的可贵思想。

第8题:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是(  )。

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

答案:A
解析:
材料选自《荀子·天论》,体现唯物主义自然观。意思为:社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀亡而就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。苟况的“制天命而用之”的光辉思想由此而来。苟况是儒家的代表人物,因此选A项。

第9题:

中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()

  • A、宿命论观点
  • B、唯意志论观点
  • C、机械唯物论观点
  • D、朴素唯物论观点

正确答案:D

第10题:

下列说法中,与“物是观念的集合”这一观点类似的是()

  • A、气者,理之依也
  • B、存在即被感知
  • C、形存则神存,形谢则神灭
  • D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

正确答案:B

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