中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规

题目
单选题
中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()
A

发展变化的

B

事物本质的必然的联系

C

事物发展过程自身固有的

D

可以被人们认识和利用的

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第1题:

( 单选题 )
“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话体现的哲学道理有( )
A. 世界的真正统一性在于它的物质性
B. 自然界先于人和人的意识而存在
C. 万事万物是不以人的意志为转移的
D. 物质决定意识


答案:C
解析:
题干是说天不会因为人们厌恶寒冷就停止冬天的到来,地不会因为人们厌恶辽远就停止它的广大,也就是说上天的运行规律是不以人的意志为转移的,故本题选择C选项。

第2题:

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律( )

A.是不可抗拒的
B.既不能被创造也不能被消灭
C.存在和发生作用需要有一定的条件
D.存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答

答案:D
解析:

第3题:

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:

A.天行有常,部位尧存,不为桀亡

B.劈材不照纹,累死砍柴人

C.千里之堤,溃于蚁穴

D.千里之行,始于足下


正确答案:A
题干中荀子的说法表明万事万物发展变化不以人的意志为转移,是朴素唯物主义的观点,只有A选项与之相符;B选项是告诫人们要尊重客观规律;C与A选项都是强调量变导致质变。

第4题:

请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常,不为尧存,不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。


正确答案:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。

第5题:

“大鹏之功,非一羽之轻;骐骥之速,非一足之力。”(《潜夫论释难》)下列选项与材料所蕴含的哲理一致的是()

  • A、不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
  • B、虽有尧之智而无众人之助,大功不立。
  • C、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
  • D、天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。

正确答案:B

第6题:

天行有常,不为尧存,不为桀亡


答案:对
解析:
体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律,不会以人的意志为转移,“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法

第7题:

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明( )

A.一切现象都是事物本质表现
B.要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系
C.要透过事物现象认识事物的本质
D.由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质

答案:C
解析:

第8题:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是(  )。

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

答案:A
解析:
材料选自《荀子·天论》,体现唯物主义自然观。意思为:社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀亡而就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。苟况的“制天命而用之”的光辉思想由此而来。苟况是儒家的代表人物,因此选A项。

第9题:

“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇著作?


正确答案:“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。”出自荀子的《天论》篇。

第10题:

古人云:“天不为人恶寒而辍冬,地不为人恶辽远而辍广。”下列观点与其相符的是()。

  • A、天与人不相胜
  • B、天人感应
  • C、天行有常
  • D、制天命而用之

正确答案:C

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