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你如何理解艺术家都是疯子这句话？

题目

你如何理解艺术家都是疯子这句话？

参考答案和解析
正确答案:他们达到了一个普通人所没达到的境界，或者说他们剖析一个事物的角度与常人不同自然他们看到的东西就有所不同，普通人无法理解便会觉得他们做的事情超乎常理，在这个世界上大多数时候都是这样，当少数人与那多数人不一样时，他们便会被看成异类。
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相似问题和答案

第1题：

古罗马哲学家曾经说过“做事情之前自信心很重要”，你如何理解这句话。


正确答案: 1.这句话表明了自信心的重要性。
2.阐述为什么在做事之前自信心很重要：有助于更好地判断事情，对事情有整体的把握；有助于效率更高地制定计划和策略等。
3.在其他方面，自信心依然是很重要的：做事的过程中遇到困难时，有助于更积极地去解决问题；与人协作时，能更好地进行沟通和合作；日常生活中，有助于结交朋友。
4.如何树立自信心：正确认识自己的优点和缺点；在工作和生活中采取适当方式扬长避短；平稳心态，不要患得患失；做事时给自己树立恰当的目标等。
5.联系自身，阐述自己的做法。

第2题：

你怎样理解“人人都是创造之人”这句话？


正确答案:陶行知在《创造的儿童教育》中大声呼喊：“儿童是有创造力的，这是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”。正是基于这种认识，陶行知坚信”人人是创造之人”，“在千百万孩子中，一定有一个孩子是天才，是一个创造者、发明者”。相信儿童具有创造力，并努力发挥、加强与培养这种创造力，是进行创造教育的前提，是我们教师的职责。要想发现儿童的创造力，我们就要真正的加入到孩子们的行列中去，参与孩子的各项活动，真切的感受到他们大胆的想象力、创造力及创新的欲望，从而给予启发引导，真正达到”星星之火可以燎原”的目的。

第3题：

“播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。”你如何理解这句话?


参考答案：说明习惯行为、性格对我们职业生涯的重要影响，对自己的人生道路有重大影响，要求我们从自我做起，从现在做起养成良好的行为习惯和适合自己职业生涯发展的性格。

第4题：

你是如何理解“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话的？


正确答案: 此话出自《论语•述而》，讲述的是孔子的启发教育之道。“不愤不启”，强调教育要掌握时机；“不悱不发”，强调教育要因势利导；“举一隅不以三隅反，则不复也”则强调教育要循序渐进。启发式教学符合新课改的要求，与当今新课改提倡的“自主、合作、探究”的学习方式是一脉相承，可以更好践行“一切为了学生”的宗旨。
启发式教学，就是要实现“自主、合作、探究”式学习。要求教师在课堂中应时刻做到把握适当时机、因势利导，且循序渐进。例如在语文《归园田居》的教学中，我们应在导入阶段，通过陶渊明的其他诗歌，给学生营造一种闲适恬淡的氛围；抓住这一时机，将学生带入新课的学习，在诗歌的学习中，通过对诗歌的解读，由浅入深进行解读，引出“陶渊明真的喜欢隐居的生活吗”此类探究性的问题；在探究性问题的解决后，进而将高一课本学过的《归去来兮辞》与《归园田居》进行比较鉴赏，得出陶诗的艺术特色。当然，如果在引导到最后探究性问题的解决时，需要老师在课前给予学生预习的准备，这样才能够保证学生在应有积累的基础上进行知识的深化拓展。
因此，要上好一堂课，教师不仅要备课充分，更应结合新课标，把科学的教法运用到教学中，从而达到教书育人的目的。

第5题：

“众生诸苦乐，佛说由业生”，对于这句话，你是如何理解的？


正确答案: 众生的各种痛苦和快乐，佛说都是由往昔的业力所生。自己造了善业，必定感受快乐；自己造了恶业，就无法远离痛苦。
通常人们在感受苦乐时，总会往他人外境上找原因，实际上并不是这样，这些苦乐源于自己往昔所造的业，由于这些业的果报成熟，自己才会不断地感受苦乐。

第6题：

有人说：“做人要精、做事要明”；也有人说：“先做人，后做事，做好人才能做好事”。你是如何理解这两句话的？


正确答案:（1）这两句话看起来似乎相互矛盾，其实辩证统一。前者侧重怎么做人、怎么做事；后者强调做人与做事的关系。
（2）“做人要精、做事要明”的含义。此处的“精”是能力要求；“明”是素质要求。
（3）“先做人，后做事，做好人才能做好事”的含义。辩证地分析做人与做事之间的关系。做好人固然是做好事的前提条件，但也存在着好心办不成好事或办成坏事的现象。
（4）作为一名公务员，做人做事都应合乎规范。

第7题：

有人说，堂•吉诃德是一个“崇高的疯子”，你是如何理解的？试做阐述。


正确答案: 堂吉诃德是一个异常丰满而又复杂矛盾的艺术形象。他身上既有幽默可笑的言行，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大；既有悲剧性又有喜剧性；既是个疯子，又是个理想主义者。是一个“崇高的疯子”，可笑、可敬汇于一身。
一方面，他是个脱离实际、眈于幻想、疯疯癫癫的骑士。现实世界在他头脑里均被幻想代替而失去了真面目。不管碰到什么样的假想对手（酒囊、羊群、风车），均学习骑士单枪匹马地乱砍乱杀，从不计较双方的力量对比，敢打敢拼，毫不怯懦。但无情的现实使他折断骨头，摔坏牙床，闹出无数笑话。而又从来不从失败中吸取教训，认为这是妖人所施的魔法，不让他有立功的机会。可见这既是骑士小说的毒害，也展示了他为实现自己的理想而献身的精神。关键就在于采取了错误的方法，妄想在16世纪封建社会已趋衰亡的时候，恢复过时的骑士制度，以游侠骑士单枪匹马打天下的办法去解救人民，决定其行动往往出于善良的动机，遭致可笑的甚至有害的结果，自己成了一个受人嘲笑的滑稽古怪的人物。
另一方面，从堂吉诃德的主观动机来看，他又是一个动机纯真善良、疾恶如仇、勇于牺牲的无私无畏的社会改革者。这是可敬的一面。他所理解的骑士道，除了为心上人服务等荒唐的东西外，就是要扫除一切罪恶，使人间重归公正与和谐。他的同情心是在那些手压迫、受欺负者一边的。因此，在他的骑士道精神的外衣下，包含着许多人文主义的思想内容。这是因为作家在此形象身上寄托了自己的理想和愿望，有时甚至借他的嘴来发表议论，批判西班牙封建社会的种种不合理现象。况且，堂吉诃德清醒时是一个谈吐高明，见识渊博的学者，一个热情的人文主义思想的传遍者。即其社会理想是建立在没有人剥削人、人压迫人的太平盛世。其清醒时，对社会的批判、对法律、道德、文学艺术的远见卓识，反映了文艺复兴时期人文主义作家所追求的理想。
总之，堂吉诃德就是这样一个复杂的艺术典型。他可笑、可悲，又可爱、可敬。既是一个眈于幻想、行动盲目的喜剧性人物，又是一个理想与现实脱节，高尚的动机而做出无益的行动的悲剧性人物。

第8题：

你是如何理解“言者无罪，闻者足戒”这句话的?


答案：
解析：
(1)任何人对别人提出意见和建议,都要有一定的事实和根据,不能无中生有,更不能落井下石。
(2)如果他人对我提出意见和建议,我会虚心地接受。同时,要正确地分析,如果我确实有什么地方做得不到位,会采取措施积极弥补,同时避免犯同样的错误。
(3)如果我根本就没有什么问题,那么,我将会和他积极沟通,消除误会。这正是“有则改之,无则加勉”。

第9题：

有人说“沟通对人不对事，做事对事不对人”。你是如何理解这两句话的。


正确答案: 1.点题：这两句话分别描述了关于做人和做事的原则方法，我们要全面正确地看待。
2.分别对这两句话进行解释：沟通对人不对事，指的是在与人进行沟通时，不能仅凭某一件事而责怪他人，要全面整体地看待别人，宽容大度；做事对事不对人，指的是在工作和处理事情时，要明确规则，严格按照规定执行。
3.现实生活中，做人与做事往往是联系在一起的。要具体情况具体分析。
4.联系自身，阐述自己在日常工作和生活中的做法。

第10题：

竞争求生存，创新求发展。你如何理解这句话？


正确答案:1、所谓“物竞天择，适者生存”，在现代社会要想谋得一席之地就必须具备参与竞争的素质和勇气。
2、创新是一个民族发展的灵魂，要发展就不能墨守成规，要不断创新，不断探索新的途径。
3、二者又是密不可分的，正是日益激烈的竞争使得我们必须加速发展，而要发展又必然创新，同时只有不断创新才能适应变换的环境，从而提高竞争能力。
4、所以，我们要秉承创新的精神，在竞争中求生存，在竞争中求发展。

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