北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）
第1题：
老子认为，最理想的治国方法，就是“无为而治”。()
第2题：
汉朝初年刘邦采取老庄思想作为治国思想，主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是下列哪一位的政治主张：（）
A.老子
B.孟子
C.墨子
D.荀子
第3题：
简评先秦道家的“无为而治”。
无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书•艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南面之术”，道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。
第4题：
老子“南面之术”的核心是（）。
第5题：
第6题：
第7题：
汉朝初年刘邦主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。
A.孔子
B.老子
C.孟子
D.墨子
第8题：
董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
A.阳德阴刑说
B.事皆决于法说
C.性三品说
D.无为而治说
第9题：
董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
A性三品说
B无为而治说
C阳德阴刑说
D事皆决于法说
第10题：
汉朝初年刘邦主张无为而治，而非秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。