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道教场所为何坐北朝南？

题目
问答题
道教场所为何坐北朝南？
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相似问题和答案

第1题：

为何要对工作场所中的职业病有害因素进行定期检测？


正确答案: 对工作场所的职业病危害因素进行经常和定期的检测，目的在于及时了解职业病有害因素的产生、扩散和变化规律；对劳动者健康影响的程度以及对职业病防护设施的效果进行鉴定评价。可为保护劳动者健康，采取相应的防护设施提供科学的依据。

第2题：

道教场所为何坐北朝南？


正确答案: 古代从事修炼的道士，通过观星望气，发现地球和日月不管怎样改变，但总见天上北斗位置不动，因此，认为北斗最大，所以人必须向北朝拜。道教认为南北向为子午向，南为阳，为强盛，北为阴，为根本，朝南鬼魅不侵，亦利于道士坐卧顺向修炼。避免场所遭过强日照和寒风。日起日落，光照时间过长，坐北朝南利于夏天避免太阳强光照晒，有利于南风吹进室内散热。利于冬天挡避北面冷风。所以道教场所的建筑均采取坐北朝南。

第3题：

厅堂是园林中的主体建筑，即待客与集会活动的场所，通常( )。

A、坐南朝北

B、坐北朝南

C、坐东朝西

D、坐西朝东


正确答案：B

第4题：

道教为何诵早晚功课？


正确答案: 玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。

第5题：

道教场所分几类？有哪些讲究？


正确答案: 道教场所分为十方常住，子孙常住和子孙庙。
十方常住，属全体道教徒共同所有的，亦属社会所有，实行集体民主管理。各地的道教徒，只要具备相应的手续，恪守教规，即可长住宫观中，即常人所知的四海为家。
子孙常住，属地方道教名士筹建，其主要管理形式依照道教常规，为师徒相传，有限接待各地云游参访道士。
子孙庙，一般为小庙，属道教徒个人所建，师徒相传，一般不接待云游道士，自食其力，大多为私有财产。

第6题：

道教场所有哪些称呼？


正确答案: 道教场所称呼有宫、观、庙、院、楼、祠、阁八大类。小庙则如殿、台，洞堂等称呼不一，道教对这些称号没有强求统一。历史上称“宫”的道教场所，都必须有皇帝的敕封。因为，古时的宫，是皇帝居所的名称。擅自称宫，恐怕遭杀身之祸。观，观星望气之所。是道士进行修炼的重要地方。其它均为道士修持和居住的场所，所供奉的神，有全国性的，也有地方性的，其称呼因地、因所供神圣不同而有所不同。

第7题：

道教为何讲“一分为三”？


正确答案: 老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教以一为本，二为面，三为体，三是形成万变的基础，所以，道教讲三位一体，也就是“一分为三”。

第8题：

道教为何提倡寡欲？


正确答案:所谓“寡欲”，就是少私欲或节欲。《老子》第十九章，在谈到治理社会时，要求能够“见素抱朴，少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容，认为道教徒为人处世，应该时时节制个人的私欲。
唐宋以后，“寡欲”与内修术结合在一起，从而要求修道者，“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂”，达到“无欲”的清高境界。《道德经》所说的“寡欲”，其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思，只不过是应该“去甚、去奢、去泰”，即不极端、不奢侈、不过分。特别是现代社会，要求学道者绝对“无欲”是不现实的。

第9题：

道教场所与政府宗教事物部门是什么关系？为什么？


正确答案: 道教场所与政府宗教事务部门是行政被领导与领导关系。
因为宗教事务部门是政府设置的宗教工作专管机构。代表政府府对宗教事物实行管理。道教场所既是道教的重要组成部分之一，也是一个基本社会单位，必须接受政府及其主管机——宗教事务部门的行政领导与管理。

第10题：

道教场所与道教协会是什么关系？为什么？


正确答案: 道教场所与道教协会是教务被指导和指导关系。
因为，道教协会是道教场所与场所、场所与政府、政府与道教信徒之间的协商调解组织，没有行政职能。道教场所具有独立的法人资格，当地县级以上人民政府是场所的行政主管部门。道教协会，是由同级政府宗教事务部门负责行政管理，并接受民政部门的指导。

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