人们为了对付死亡之可怕所采用的策略有（）
第1题：
人们在生活中总是使用其他字眼来代替死亡，反映了人们什么样的心理（）
第2题：
安乐死的动机和目的永远不是死亡本身，死亡仅仅是使人们度过死亡过程的一种无奈手段
第3题：
第4题：
我们为什么需要死亡教育（）
第5题：
对死亡教育的理解，错误的是（）
第6题：
“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（）
第7题：
人是有死的，这件事的意义有 （）
第8题：
第9题：
生死教育让人们接纳死亡的意思是（）
第10题：
不死的意思是（）
单选题生死教育让人们接纳死亡的意思是（）A 自杀其实是每个人最好的选择B 我们应该准备随时死去C 我们要把死亡作为我们生命的必要组成部分来接受D 生活了无生趣，死亡更值得期待
阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
当心跳和呼吸已停止，进入脑死亡前，我们应该认为（）A、临床死亡B、生物学死亡C、未死亡D、不可逆死亡E、脑死亡
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
单选题自立就像支撑我们身体的骨架，使我们能站立，能______行走，而不需要别人的______；依赖则像一个正常人______拐杖，虽然可以借助拐杖的力量使自己舒服，但是时间长了，骨架就会退化，我们可能将______无法自己站立。A 任意 陪伴 扛 终究B 主动 帮忙 使 逐步C 自由 搀扶 拄 永远D 独立 引导 捧 始终
多选题人们在生活中总是使用其他字眼来代替死亡，反映了人们什么样的心理（）A渴望永生不死B认为“死亡”这个字眼不吉利，会带来厄运C好生恶死D贪生怕死
多选题人们为了对付死亡之可怕所采用的策略有（）A幻想死亡是别人的事情，我们自己永远不会死B像伊壁鸠鲁那样认为我们能看到别人的死亡，但是我们永远看不到自己的死亡C像海德格尔所描述的那样，把死亡“悬置”起来，投入当下繁忙的生活D相信得到神的庇佑从而能够永生不死或者与神同在
社会帮助人们摆脱了（）？A、自然界对我们的压迫B、自己对自己的压迫C、别人对我们的压迫D、我们对别人的压迫
多选题人是有死的，这件事的意义有 （）A让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命B让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活C死亡的存在让我们的人生真正变得完整D死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
