中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）
第1题：
“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。
第2题：
孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。
第3题：
A.庶民;君子
B.君子;庶民
C.皇权;庶民
D.皇权;君子
第4题：
翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
第5题：
中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）
第6题：
川渊深而鱼鳖归之，（），刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。
第7题：
认为社会确立道德的目的在于道德自身，在于完善每个人的品德，是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是（）
第8题：
下列名言和作者一致的有()。
A、朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”
B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”
C、王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎?”
D、周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”
第9题：
“君子所以异于人者，以其存心也”出自（）
第10题：
（）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。