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何谓自依止？何谓莫异依止？

题目

何谓自依止？何谓莫异依止？

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相似问题和答案

第1题：

有些人认为：“佛法自学也可以，没必要去依止善知识。”这种观点正确吗？为什么？你是如何依止善知识的？


正确答案: 1）不正确。
佛法不可能以自力通达，自古以来的佛教历史上，没有一个人能以自力证悟。佛陀在《华严经》中亦云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”譬如漆黑暗室中的宝物，同有灯火则无法照见，同样，佛法中的甚深教义，若没有具证善知识的开示，纵然你才华横溢、智慧超群，也不可能通达，更无法趋入解脱正道。
2）如堪布在课中所说，在我一生中，最幸运的有两件事：一是遇到了佛法；二是依止法王如意宝等很多具修证的善知识。
如今仍紧紧跟随堪布等具修证的上师闻思修行，所以非常珍惜这样殊胜的因缘。

第2题：

何谓酸性烧结矿？何谓熔剂性烧结矿？何谓自熔性烧结矿？何谓高碱度烧结矿？


正确答案: 烧结矿碱度一般用烧结矿中的w（CaO／SiO2）比值表示。一般认为，烧结过程中不加熔剂的烧结矿称酸性烧结矿；加少量熔剂，但高炉冶炼时仍加较多熔剂的称熔剂性烧结矿；而加足熔剂，在高炉冶炼时不加或极少量加（调碱度用）的称自熔性烧结矿；烧结矿的碱度在1.5以上与酸性料组合成合理炉料结构的烧结矿称高碱度烧结矿。

第3题：

何谓异嗜性抗原?何谓同种异型抗原?


本题答案：是一类与种属特异性无关的，存在于人、动物、植物、微生物中的性质相同的抗原。例如原发性非典型肺炎支原体与MG株链球菌间有异嗜性抗原，利用链球菌的MG株与呺者血清作异嗜性凝集以助由肺炎支原体引起的非典型肺炎的诊断。在同种动物中，个体的细胞、组织或器官进入另一个体，可以引起免疫应答，此种抗原特异性称为同种异型抗原。人类同种异型抗原主要有：(1)血型抗原：现已发现人类血型系统至少有21个，其中以ABO血型系统最普遍。(2)人类组织相容性抗原系统：又称为人类白细胞抗原(HumanLeukocyteAntigen，HLA)，能编码此种抗原的等位基因有7个位点，至1999年止整个HLA复合体等位基因总数已达到1031个。由于抗原不同，所以除同卵孪生子外，不同个体间组织、器官移植后均可发生免疫排斥反应。

第4题：

什么是四依止？


正确答案: 依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。

第5题：

依止了多个不同教派的上师后，修法和闻思时，应怎样安排为宜？


正确答案: 这个很简单，修哪个法，就依止那个法的上师。这个并不矛盾的，各教派都是佛法。修哪个法，这个法是哪个上师传的，就按那个上师传的来修。修另外一个法的时候，就按传那个法的上师传的来修。自己修的那个法是主要的，上师也是主要的。但互不矛盾。
宗喀巴大师有各教派的老师，有三十多个老师，这就是榜样。大家在社会上看到，修这个教派、修那个教派，好像有矛盾，其实没有什么矛盾的，应该正确对待，主要看上师传的法是不是正确的。
但是修的当中，不可能同时修那么多的法，只能修一种或两种法，多了就修不好。过去我们藏传佛教有一个流传的说法：“印度人修一佛，成就的多；西藏人修多佛，成就的少。”什么也修，什么都学，结果什么都不成就，这就是三心二意嘛！修法，就是要专心致志，无论哪一派的法，如果皈依了，修行就抓住那个来修就对了。不要像吃菜一样，各种菜点了一堆，什么都想吃，这对修法没有什么好处。

第6题：

什么叫做依止四想？请结合自己的情况具体解释。每一条你都能真正做到吗？


正确答案: 《华严经》云：“善男子，汝应于自己作病人想，于法作妙药想，于善知识作明医想，于精进修持作医药想。”
我们无始以来沉沦在轮回的大苦海中，相当于遭受因三毒、果三苦所折磨的病人。三界中任何一个众生，都有贪嗔痴等八万四千烦恼的病因，并不断遭受在逼迫。我们要意识到自己是个病人，而且病情非常严重。就像得了麻风病、肺结核的人，要想脱离身体的病苦而得到安乐，就要八方奔走、四方求医，依止一位有临床经以、有智慧、有慈悲的明医，并谨遵医嘱按时按量地服药。同样，我们这些众生无始以来被业和烦恼的重病所折磨，必须要依止一位如明医般具足法相的上师，通过三喜来承侍上师，百分之百地依师教言奉行，服用正法的妙药，只有这样才能消除业惑苦难的疾病。当然，如果没有实地修持良药般的妙法，那就像一位药般的妙法，那就像一位病人的枕边虽有不可计数的妙药和药方，但不曾服药也会于病无补。《劝发胜心经》云：“吾已说妙法，汝闻不修行，患者不用药，吾亦无法救。”同样，上师殊胜的教言再多，弟子不如理修持，也无济于事。所以，作为弟子，要将上师所讲的法记得心里，记住之后永远去行持，这样无明烦恼就会有祛除的希望，从而获得痊愈般得解脱。

第7题：

何谓莫桑石？如何和钻石区分？


正确答案:就是合成炭化硅，可取代立方氧化锆CZ，最接近钻石的合成物资。用热导仪可区别CZ，但测不出莫桑石，因为测定时它和真钻石显示的一样。1988年美国的公司正式在市场上销售钻石，其价格并不便宜，大约是同等大小钻石价格的5%-10%。由于用热导仪无效，因此在贸易中欺骗了一些人。
目前要鉴定莫桑石也并不困难，只是所用的方法不同。碳化硅属非均质体而钻石是均质体，可依此来鉴别。
（1）在10倍放大镜从宝石的台面透过看宝石的尖底，莫桑石的尖底附近棱线有双影，钻石则绝对无双影。
（2）用偏光仪鉴定：在偏光仪下转动碳化硅会不停地变亮变暗而钻石永远是黑暗的。
（3）已经有多种专门的碳化硅鉴定仪，使用方便准确。
目前国内市场上的仿冒品几乎全是立方氧化锆，碳化硅的价格高少见。

第8题：

本论中，大乘善知识必须具备哪些条件？对具有法相的善知识，应如何依止？


正确答案: 此处说大乘上师必须具备两个条件：一是“善巧大乘义”，即要精通大乘佛法的教义，通达大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。第二、“安住净律仪”。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。
在依止善知识过程中，应依照《华严经》中所说的原则，像善财童子一样，不畏一切苦行，灭除所有邪见、违缘，如法地修学事师法。不管上师显现为何等形象，都要恭恭敬敬、如理如法地依止，不生邪见也不起恶念。只有这样，最后自己一定会获得证悟的。

第9题：

自依止、法依止、莫异依止的做法是什么？


正确答案:以四念处为依止处，从有依再深入到无依。

第10题：

如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？


正确答案: 1.首先通过各种途径去搜集他的信息。去网络查找你想依止的善知识的一切资料，包括生平、所在寺庙、依止过哪些上师、得到过哪些认证、上师的闭关经历、上师的根本上师是谁等。藏地的寺庙多为村庄附近，当地村民会很了解上师，你可以通过当地藏民了解。此外，还可以在网上查找上师参加重大法会的视频，以及上师的座次。
2.确认上师的身份后，需要创造多跟上师接触，多观察他生活中的言行举止，看是否如法。具有慈悲心的上师，周围会有很好的氛围，清净亲切。但如何能判断一位上师是否如法，也是需要我们多多闻思修，才能越来越具有辨别力。总之，与一位上师在佛法上结师承缘，是需要非常慎重的，一定要经过谨慎严密的观察。通常藏民依止上师，都会有至少七年的观察。我们身处汉地，就更应该更谨慎。不仅因为不慎重会让你走弯路，更是因为依止上师后退转诽谤，会给双方都带来极坏的影响。

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