贵州平台《哲学引论》阶段性测验任务01满分参考答案

当一个人思维活动完全脱离现实,出现妄想,我们称这一现象是( )。

A.心理活动内在协调性破坏

B.主客观世界统一性破坏

C.人格稳定性破坏

D.精神活动协调性破坏


正确答案:B


“主体是人,客体是物”与“主体客体化,客体主体化”的观点()。

A.都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体,因而都是正确的
B.都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物,因而都是错误的
C.前者孤立地理解主客体,没有在具体的实践活动关系中区分主客体,因而是错误的
D.后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系,因而是正确的

答案:C,D
解析:
任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映,都是以观念的形态再现客体的特征、本质和规律。认识的主体是指在一定社会关系中从事认识和实践活动的人,认识的客体是指主体的认识活动和实践活动所指向的对象。旧唯物主义认为主体是人,客体是物。辩证唯物主义则认为,主体是从事实践活动和认识活动的人,客体是主体活动所指向的对象,既包括物和人,也包括人和物与人和人之间的关系。马克思指出:在生产中,人客体化,在消费中,物主体化。主体的对象化也就是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化,即主体客体化,而人通过改造对象的活动消化精神产品,使之转化为主体意识的一部分,即客体主体化。因此,本题的正确答案是CD。


我国钢期货的交割月份为( )。

A. 1. 3. 5. 7. 8. 9. 11. 12月
B. 1. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11月
C. 1. 3. 5. 7. 9. 11月
D. 1—12月

答案:D
解析:
我国螺纹钢标准合约的交割月份为1一12月,最后交易日为合约交割月份的15日(遇法定假日顺延),交割日期为最后交易日后连续5个工作日。


超越现实、使主客体发生交流与融合,是艺术意象的()

A虚拟性

B感性

C想象性

D情绪性


C


指出下列汉字属于“六书”中的哪种类型。 1.自 2.北 3.眉 4.上 5.莫 6.吠 7.雲 8.三 9.其 10.霜
1.象形
2.会意
3.象形
4.指事
5.会意
6.会意
7.形声
8.指事
9.象形
10.形声


论文和作业联系qq2019910207或咨询微信15927685953,为了准确获取需要资料请在付费前加qq或微信咨询,请认真核对是您需要的题目后再付费!查找更多国开资料请登录:贵州平台哲学引论课程代码5205521满分答案注意:请核对抽取的题号,如哲学引论001-0002,然后下载相应的答案来答题哲学引论001-00011.真理在于从个别存在者的束缚中解放出来。2.克罗齐认为认识始于经济活动,然后是道德活动。3.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。下载上面的附件查看所有完整满分答案4.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。5.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。6.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。7.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。8.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。9.天人相通的哲学观念起于孔子。10.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。11.亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。12.一个人的最早或较早的生活经历和所受的教育对于以后的精神境界的形成往往起着基础的作用。13.康德的“真无限”是主客的对立统一,是“纯思维”。14.“不相同而相通”是指彼此不同的东西而又能相互沟通。15.( )是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素,从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西,而是和它自身再一起,是在别物中回到某物自身。16.( )是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中,并且以我为主体,以他物为客体,主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体,使客体为我所用,从而达到主体与客体的统一。17.我国哲学界传统的观点是( )18.“江山易改,本性难移”反映了境界的( )19.( )是指没有世界万物就没有人,没有人则世界万物是没有意义的。20.( )说,“世界上本来没有相同的东西”。21.把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体,主体将客体作为外在的对象,按照一定的条件,研究对象的规律性,发现真理,这就是( )22.想象的意义包括( )23.个人精神发展的阶段包括( )24.黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为( )25.哲学史上,粗略地说,有哪些追问的方式?( )26.人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些层次?( )27.下列关于境界的说法正确的是( )哲学引论任务001-00021.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。2.“横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。3.思维以把握事物间的相同性为己任。4.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。5.“万物一体”是不同境界之间得以沟通的本体论根据。6.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。7.纵向超越是从当前在场的东西超越到其背后未出场的东西。8.无底论所讲的底是无底之底。9.“人-世界”结构追问的是外在的客体是什么。10.去蔽说认为,真理是事物观念或理智相符合,或者是观念或理智符合于事物。11.各个不同的东西都能彼此相通:说“不同”,是指普遍的相互作用、相互联系的方式不同。12.人能够自觉到自己的境界。13.境界是浓缩和结合一个人的过去、现在与未来三者而成的一种思维导向。14.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。15.( )说,“世界上本来没有相同的东西”。16.“江山易改,本性难移”反映了境界的( )17.( )是摆脱了直观的图像的抽象活动。18.( )是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中,并且以我为主体,以他物为客体,主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体,使客体为我所用,从而达到主体与客体的统一。19.( )认为,真理是人使事物去蔽而显示其本来的要义。20.( )的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃,但有限事物的有限性并没有真正的被否定,而是重复发生。21.康德认为( )22.真理的本质在于( )23.人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些阶段?( )24.黑格尔把无限分为( )25.冯友兰把人生境界按按高低分为( )26.“主体-客体”关系阶段包括哪些阶段?( )27.下面关于哲学的说法正确的是( )哲学引论任务001-0003判断题1.亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。2.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。3.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。4.克罗齐认为认识始于经济活动,然后是道德活动。5.天人相通的哲学观念起于孔子。6.“人-世界”结构追问的是外在的客体是什么。7.去蔽说认为,真理是事物观念或理智相符合,或者是观念或理智符合于事物。8.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。9.说境界具有稳定性,就意味着不是不可移易。10.康德的“真无限”是主客的对立统一,是“纯思维”。11.思维以把握事物间的相同性为己任。12.各个不同的东西都能彼此相通:说“不同”,是指普遍的相互作用、相互联系的方式不同13.“横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。14.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。单选题15.( )的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃,但有限事物的有限性并没有真正的被否定,而是重复发生。16.把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体,主体将客体作为外在的对象,按照一定的条件,研究对象的规律性,发现真理,这就是( )17.( )是指没有世界万物就没有人,没有人则世界万物是没有意义的。18.康德认为( )19.( )是摆脱了直观的图像的抽象活动。20.( )认为,真理是人使事物去蔽而显示其本来的要义。21.( )说,“世界上本来没有相同的东西”。多选题22.主客二分的特点是( )23.下列关于境界的说法正确的是( )全选24.黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为( )25.“自我-世界”结构的特点是( )26.哲学的特点是( )27.主客二分的优点包括( )哲学引论任务001-00041.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。2.康德的“真无限”是主客的对立统一,是“纯思维”。3.无底论所讲的底是无底之底。4.“万物一体”是不同境界之间得以沟通的本体论根据。5.真理在于从个别存在者的束缚中解放出来。6.克罗齐认为认识始于经济活动,然后是道德活动。7.天人相通的哲学观念起于孔子。8.主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境、地。9.“不相同而相通”是指彼此不同的东西而又能相互沟通。10.纵向超越是从当前在场的东西超越到其背后未出场的东西。11.一个人的最早或较早的生活经历和所受的教育对于以后的精神境界的形成往往起着基础的作用。12.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。13.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。14.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。单选题15.( )是指没有世界万物就没有人,没有人则世界万物是没有意义的。16.我国哲学界传统的观点是( )17.( )是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素,从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西,而是和它自身再一起,是在别物中回到某物自身。18.( )是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中,并且以我为主体,以他物为客体,主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体,使客体为我所用,从而达到主体与客体的统一。19.( )说,“世界上本来没有相同的东西”。20.( )是摆脱了

每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动,每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。这段话说明()

  • A、哲学源于哲学家的主观想象
  • B、哲学是时代精神的总结和升华
  • C、哲学是对客观现实的真实反映
  • D、哲学是科学的世界观和方法论

正确答案:B


()注重研究人的活动、意识和社会现象,它包括主体的本质和活动、主客体的关系及主体间的关系等。

  • A、哲学
  • B、自然科学
  • C、社会科学
  • D、其它

正确答案:C


简述叔本华是怎样消解主客二分的哲学构架。


正确答案:叔本华不把主体和客体当做独立存在的实体,而认为它们只能在表象中彼此相对而存在。因此,他强调作为他的理论的出发点的既不是客体也不是主体,而是融主客体于一体的表象。“我们既不从客体、也不从主体出发,而是从表象出发的。表象是意识上最初的事实,表象的第一个本质上所有的基本形式就是主客体分立。客体的形式又是寓于各种形态内的根据律。”正是基于这种观点,叔本华坚决排斥唯物主义以及一切肯定在人的意识之外存在客观对象的观点,认为它们的错识都在于把主客分立这个认识条件实体化,即把客体作为独立存在的实体。他认为,尽管任何认识都是主体对对象的认识,蕴含着主客分立;但这种分立并没有本体论意义,不意味着对象可以离开主体独立存在。对象总是主体在一定的观点、一定的角度所观察的对象,即主体用其先天的充足理由原则构造出的对象,总是与主体联系在一起的,离开了主体就不能存在。


根据我国宏观经济形势的发展变化和巩固宏观调控成果的要求,2005年我国将要由积极的财政政策转向稳健的财政政策。这一转变体现的哲学道理是() ①主客观的统一是具体的历史的统一 ②认识事物要一切以时间、地点、条件为转移 ③实际是变化的、发展的,要从变化的实际出发 ④不同的意识所起的反作用不同

  • A、①
  • B、①②
  • C、①②③
  • D、①②③④

正确答案:C


中国哲学的主要特点有()。

  • A、天人合一
  • B、主客二分
  • C、本体论与伦理学高度统一
  • D、注重辩证逻辑
  • E、注重形式逻辑

正确答案:A,C,D

更多 “贵州平台《哲学引论》阶段性测验任务01满分参考答案” 相关考题
考题 多选题根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态在反映现实和表现审美感受方面的不同方式,把文学作品分为()这几种类型。A现实型文学B理想型文学C象征型文学D想象型文学正确答案:A,B,C解析:暂无解析

考题 哲学是世界观的理论体系。以下观点错误的是()。A、哲学是对人与世界关系的宏观的把握B、哲学是对人与世界关系的总体的把握C、哲学是对人与世界关系的具体的把握D、哲学是对人与世界关系的系统的把握正确答案:C

考题 单选题审美活动的本质是()A 情景合一B 情景分离C 主客统一D 主客分离正确答案:C解析:暂无解析

考题 以()的生态伦理思想和哲学为代表的中国传统文化对中国社会的“可持续地演化”起着绝对重要的作用。A、天人合一”B、唯科技主义C、主客二分D、统一的汉字正确答案:A,D

考题 前赤壁赋》中的主客对话实质上反映了()A、主客对美好生活的向往B、作者统一的思想C、主客对现实生活的失望D、作者思想中两个对立的方面正确答案:D

考题 文学作品的类型是根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式,把文学作品分为现实型、()和()三种类型。正确答案:理想型;象征型

考题 问答题指出下列汉字属于“六书”中的哪种类型。 1.自 2.北 3.眉 4.上 5.莫 6.吠 7.雲 8.三 9.其 10.霜正确答案:1.象形2.会意3.象形4.指事5.会意6.会意7.形声8.指事9.象形10.形声解析:暂无解析

考题 真正的哲学反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果,因而哲学家都是真理的发现者。这一观点()A、正确的反映了哲学和哲学家在认识社会中的不同作用B、准确而深刻地把拥了真正的哲学的本质,是正确的C、对哲学的认识是正确的,对哲学家的认识具有片面性D、肯定了哲学认识世界的作用,否认了哲学改造世界的作用正确答案:C

考题 所谓领导决策,是指在改造客观世界活动中,领导者依据对事物客观规律的认识以及主客观条件的把握,借助于一定的手段和方法,对未来将要实践的目标以及达到目标的途径、方法进行设计、规划、选优的过程。正确答案:正确

考题 多选题中国哲学的主要特点有()。A天人合一B主客二分C本体论与伦理学高度统一D注重辩证逻辑E注重形式逻辑正确答案:E,D解析:暂无解析